這些問題對現在忙得要死得我應該都會直接拿出剃刀pass掉吧
不過就我而言, 能改變的事有必要就盡量去做, 不能改變的事就交給命運決定 (某種意義上就是說丟給其他人去煩惱)
simple, but not easy
不討論哲學的話,那我就不聊「宿命論」和「決定論」的區別了。
對我自己來說,我接受了虛無主義,而且沒有帶來任何痛苦,因此不需要存在主義。
其他。
推薦相關回答:
西方神話中的龍與中國龍造型差異很大,爲什麼也譯作「龍」?
https://www.zhihu.com/question/282137226
https://www.zhihu.com/question/282137226/answer/425300106
涉及待查引用材料
阿契美尼德王朝(波斯第一帝國)的龍
巴比倫蛇龍(Mušḫuššu)
龍是否真的存在過? - linyi812的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/280322120/answer/862656915
Roman depictions of dragons (in chronological order)
French: "Guivre"; English: "Wyvern"; German: "Wurm"
http://anewchronology.blogspot.com/2015/09/romandragons.html
大英博物館藏品在線數據庫【British Museum Collection Online】https://research.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspx
最后修改: 龙游踏尘 (2020-01-16 14:19:34)
其他龍文化里程碑或者比較有意義的資料收集
【斯洛文尼亞 盧布爾雅那 龍之城 -LJUBLJANA, CITY OF DRAGONS】
來源:https://www.visitljubljana.com/en/visitors/explore/things-to-do/sightseeing/article/ljubljana-city-of-dragons/
http://www.360doc.com/content/18/1212/12/46610215_801257667.shtml
http://blog.sina.com.cn/s/blog_517d507c0102x2j6.html
The dragon is the symbol of Ljubljana and has pride of place on the city coat of arms and on the Dragon Bridge.
吐槽:又是一個類似於屠龍勇者被遺忘,被殺的龍成了城市守護神的故事(中國的鎖龍井待遇…所以人類想征服未知強大力量又敬畏的表現大夥都一樣),伊阿宋這個傳說似乎是主流,放在官方網站上,雖然根據龍橋的故事還有說是傳說古希臘的船員逃往至盧布爾雅那,遇見了龍形怪獸,與其搏鬥數日才征服了它,就在此定居下來。這怪獸心甘情願成爲城市的守護神,保衛居民的安全。這個似乎更理想化一些
Legend of the foundation of Ljubljana
Legend has it that Ljubljana was founded by Jason, the hero of Greek mythology who stole the golden fleece from King Aeëtes and then fled aboard the Argo with his comrades, known as the Argonauts, across the Black Sea and up the Danube and the Sava until they reached the Ljubljanica. There they dismantled their ship in order to carry it overland to the Adriatic coast, where they rebuilt the vessel and set sail back to Greece. On their way to the coast, they stopped at a large lake in the marshes near the source of the Ljubljanica, where a dragon was said to dwell, whereupon Jason fought, defeated and killed the monster.
The dragon as symbol and protector of Ljubljana
嗯,咱還是純吸龍吧。


龍橋建於1901年,是一座百年的石橋,兩端橋頭各有兩座長着翅膀的翼龍的青銅塑象,怒目圓瞪張牙舞爪,威風十足。這座橋來自世代相傳盧布爾雅那的古老傳說,據說古希臘雅歌號的船員逃亡來到這裏,與龍形的怪獸殊死搏鬥並戰勝了它,從此在此定居,被馴服的龍,就成爲這個城市的守門神,而這座別具特色的橋,則成了盧布爾雅那的著名地標。![]()
🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲
【梵蒂岡-教皇格列高利十三世與龍 Pope Gregory XIII】(機翻待調整)
來源https://villaludovisi.org/2018/03/21/the-dragons-tail-branding-the-boncompagni-family-part-1-of-3/
http://romeartlover.tripod.com/Gregorius.html
作爲基督教天主教等宗教體系內被打的足夠邪惡的龍,卻是教宗聖徽的圖案。emmm,搜了下相關材料,可能還是和這位教宗家族徽章是龍有關係。



格列高利十三世的紋章峯由兩個博洛尼亞教皇教皇家族組成,兩個主要元素:代表盧多維西(Ludovisi)的是一塊紅色的田野,上面是三個金帶。對於Boncompagni,也是紅色的田野,還有一條帶翅膀的金色龍,尾巴被截斷。在這裏將探討巨龍是如何與Boncompagni(邦康帕尼)聯繫在一起的。
教皇格里高利十三世邦康帕尼統治期間(1572年5月13日至1585年4月10日)這個家庭的起源可以追溯到公元10世紀。她寫道:“ The Boncompagni”於980年與奧托二世皇帝一同來到意大利,他們從那誕生被就被安置在斯波萊託(Spoleto),對神聖羅馬帝國具有重要的戰略意義。他們的原名是Dragon von Saxon。意大利人無法適應這樣的日耳曼語名稱,因此將其名稱更改爲邦康帕尼,這意味着好朋友或好伴侶。在後來的記錄中提到Dragoni的原因是邦康帕尼尊敬其真實的姓名Dragon von Saxon。
在邦康帕尼龍成爲象徵之前,它是作爲姓氏使用的。 邦康帕尼的祖先是薩克森(Saxony),即962年以後的神聖羅馬帝國。今天,薩克森州大致相當於現代德國下薩克森州,薩克森-安哈爾特州和北萊茵-威斯特法倫州的威斯特伐利亞州。
一張由族裔博洛涅塞檔案管理員喬瓦尼·瑪麗亞·博內蒂(Giovanni Maria Bonetti)於1712年繪製的族譜圖現在在奧羅拉別墅(Villa Aurora)的Archivio Boncompagni Ludovisi中發現,該圖說明了邦康帕尼是如何從一位Luitulfo(或Luitolfo)(如前所述)抵達意大利後裔而來的與980年的奧托二世皇帝一起。我們聽說他有一個兒子Boncompagno和一個孫子Ridolfo,但除了名字外一切都鮮爲人知。對我們來說故事始於一個世紀後,路易圖福的曾孫保羅(Paolo)和費德里科·德拉基(Federico Dragoni)在1099年參加了第一次十字軍東征,法蘭西騎士是布永(Bouillon)騎士戈弗雷(Godfrey)。
博內蒂(Bonetti)在他的族譜圖中進一步表明,保羅有五個兒子-裏涅裏(Rinieri),邦康帕格諾(Boncompagno),喬瓦尼(Giovanni),德拉戈(Dragone)和裏多爾福(Ridolfo)-其中三個在翁布里亞擴展以建立自己的家庭分支,特別是在阿雷佐(Rinieri),維索(Visso)和福利尼奧(Foligno) (Boncompagno)和博洛尼亞(Giovanni)。其中,喬瓦尼是教皇格里高利十三世的直系祖先,教皇格里高利十三世於1502年1月7日出生於博洛尼亞,出生於烏戈·邦康帕尼(Ugo Boncompagni)。看來是班康帕尼奧(Boncompagno)的繼承人最初果斷地採用了邦康帕尼(Boncompagni)姓,後來在全家廣泛流傳。 Ridolfo留在了Assisi,而Dragone沒有問題。
博內蒂(Bonetti)的家譜圖列舉了16世紀和17世紀後期的一些資料,其中最著名的是尤金尼奧·加穆里尼(Eugenio Gamurrini),《 Discorso Genealogico della Famiglia Dragona Buoncompagna》(1662年)和《 Istoria系譜學》的作者nobili toscane等人(1668年)[與Boncompagni一起在362-363和382-395]。必須說,在Gamurrini時代,Boncompagni家譜已經成爲一個龐大的譜系。 1572年格雷格里十三世·邦康帕尼(Gregory XIII Boncompagni)入職後,大量作家和藝術家開始對邦康帕尼的家庭歷史進行調查,特別是Dragon von Saxon如何成爲Boncompagni,以及對其家族符號‘龍’的新詮釋。


(研究引用過長,下略,有興趣點擊上面原文地址閱讀)
最后修改: 龙游踏尘 (2021-10-18 16:01:59)
個人興趣向好看的龍實物,資料堆
版權歸作者所有,任何形式轉載請聯繫作者。
作者:蘇臺棲烏(來自豆瓣)
來源:https://www.douban.com/note/693444683/
唐墓青龍圖壁畫
唐墓青龍圖(修復完畢),據《黃泉下的美術》所述,此類壁畫意味着所處墓室有一個加長的斜坡墓道。自北魏滅亡後北方在六世紀後期發展出的,延續到了七八世紀的唐墓。
大腿過於修長,如見麗人心生嚮往(劃掉)
========================================================
不知道出於什麼原因,現代應龍實物真的非常罕見,想想袁世凱復闢時用的錢幣上還是有翼龍,爲什麼現代反而清一色蛇身長龍了……
下面這個橫店影視城的龍型雕塑我一直很喜歡,第一次看到就念念不忘惦記了很久。可能是體型太像我自己預設了。

======================================================
同樣現代作品,可能是對傳統肉球褶皺型龍頭做了改進,四肢也比較協調,純粹覺得比較好看


=======================================================
最后修改: 龙游踏尘 (2019-11-15 15:15:09)
世界各地龍文化
【日本-海龍 by 歌川國芳】
Japanese Sea-dragon, by Utagawa Kuniyoshi
來源https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kuniyoshi_Utagawa,_Dragon_2.jpg
Utagawa Kuniyoshi (UK: /ˌuːtəˈɡɑːwə ˌkuːnɪˈjoʊʃi/;[1] Japanese: 歌川 國芳 [ɯtaɡaɰa kɯɲijoɕi]; January 1, 1798[2] – April 14, 1861) was one of the last great masters of the Japanese ukiyo-e style of woodblock prints and painting.[3] He was a member of the Utagawa school.[4]

最后修改: 龙游踏尘 (2019-10-31 10:24:51)
西方(狹義or廣義?)龍型文物
【公元前八世紀-新亞述帝國,提亞馬特壁畫,大英博物館藏】
Tiamat (Akkadian: 𒀭𒋾𒊩𒆳 DTI.AMAT or 𒀭𒌓𒌈 DTAM.TUM, Greek: Θαλάττη Thaláttē) 900BC-750BC
來源:https://en.wikipedia.org/wiki/Tiamat
來源2:https://research.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=277961&partId=1&from=bc&fromDate=1000000&to=bc&toDate=0&subject=16835&page=3
新亞述帝國
Neo-Assyrian cylinder seal impression from the eighth century BCE identified by several sources as a possible depiction of the slaying of Tiamat from the Enûma Eliš[1][2]
大英博物館藏圓筒石印,雕了一條身軀細長、蛇似的Tiamat:有前爪而無後足,頭頸自肩膀昂起,生角,大眼,全身用交叉刀法刻出鱗片。

![]()
【公元前三世紀-大希臘,南意大利】
Mosaic of the third century BC from Kaulon (Magna Graecia, southern Italy)
來源:https://en.wikipedia.org/wiki/Dragons_in_Greek_mythology
![]()
【龐貝遺址伊西斯神廟壁畫:海龍】
來源:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Afresco_de_Pomp%C3%A9ia_02.jpg
Fresco from Pompeii: Sea dragon (detail)
Artist
Roman, 1st century A.D.
Title
Fresco from Pompeii: Sea dragon (detail)
Date 1st century A.D. (Fourth Style)
Medium fresco
Dimensions 148 × 51 cm (58.2 × 20 ″)
Collection
Museu Nacional Blue pencil.svg wikidata:Q1850416 (Inventory)
Object history Fresco from the Temple of Isis in Pompeii. It was originally placed at the lower part of the meeting room of the goddess devotees. It depicts a sea dragon with the body of a serpent, flanked by two dolphins.
Source/Photographer User:Dornicke, published at 2015-01-13.


mushhushshu(西魯什/怒蛇)在古巴比倫神話中,怒蛇出現在創世神話裏,是混沌母神迪亞馬特創造出來的怪物之一,用來與主神馬爾杜克戰鬥。
怒蛇是希臘神話中的九頭蛇許德拉的原型,而許德拉也是天文學中的長蛇座取名的來源。
在《聖經》次經的但以理書補篇第三:彼勒與大龍中,提到的大龍,可能是怒蛇, 因爲文中提到的“王”是指尼布甲尼撒,新巴比倫國王。在補篇中提到的彼勒是尼布甲尼撒時代崇拜的神,而大龍是巴比倫人所崇拜的
【公元前800-公元前550 龐貝晚期,伊拉克南部 大英博物館藏】
來源:https://research.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=388857&partId=1&from=bc&fromDate=1000000&to=bc&toDate=0&subject=16835&page=1

【公元前700-公元前600 龐貝晚期,伊拉克南部 大英博物館藏】
來源:https://research.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=389662&partId=1&from=bc&fromDate=1000000&to=bc&toDate=0&subject=16835&page=1

【公元前100年-特奧蒂瓦坎羽蛇神廟】


【公元前13年-奧古斯都和平祭壇-羅馬】
和平祭壇(拉丁語:Ara Pacis Augustae)是一個供奉和平女神的祭壇,公元前13年7月4日由羅馬元老院修建,以慶祝羅馬皇帝奧古斯都從西班牙和高盧凱旋[1],公元前9年1月30日羅馬元老院進行祝聖,以慶祝奧古斯都勝利後爲帝國帶來的和平[2]。它試圖描繪羅馬和平時期的和平與繁榮,並提醒人們,這些是因朱里亞·克勞狄王朝帶來的羅馬帝國的軍事優勢而有的。
https://en.wikipedia.org/wiki/Ara_Pacis
sea serpents


【公元145年 哈德良神廟 羅馬 錦標/羅馬魚龍旗幟壁畫】
https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_of_Hadrian
https://en.wikipedia.org/wiki/Draco_(military_standard)
哈德良神廟 (Templum Divus Hadrianus,也叫Hadrianeum)公元145年[1] 該神殿以前被稱爲海王星大教堂,但此後被恰當地歸因於安東尼·庇烏斯統治下完成的哈德良神殿。哈德良神廟(Templum Divus Hadrianus)是位於義大利首都羅馬戰神廣場的古羅馬神廟之一,獻給皇帝哈德良。這座建築由他的繼任者安敦寧·畢尤修建於145年[1]。現在哈德良神廟仍有一面外牆及外部柱廊的11根柱子得到保存,並融入羅馬商會大樓中。

【公元1世紀 克羅地亞克爾克考古遺址龍馬賽克】
https://www.facebook.com/ArchaeologistTiciaVerveer/posts/1163475640344451
The mythological creature Triton, with a human body and a fish tail, dominates in the centre of the presented mosaic. It is a sea god, the son of Poseidon and Nereid Amphitrite. It is surrounded by figures of the sea fauna, dolphins and fish with stylized dragon-like characteristics.
The mosaic was probably part of the the floor of the thermae situated in a wealthy private building.


補充一個近現代圖,也是這個海神之子Triton和龍的馬賽克,位於冬宮博物館,時間上應該和下面建成日一致。
葉卡捷琳娜二世女皇在位期間(1762—1796年)極大的擴充了冬宮的館藏數量,並於1764年在冬宮內建立了埃爾米塔日博物館(當時是她的私人博物館)

Triton and Sea Dragon. Mosaic floor of the Pavilion Hall in the State Hermitage Museum in St Petersburg, Russia.
【公元700-900年 霍奇卡爾科神廟(墨西哥城西南)】

【公元8世紀-12世紀,Cuélebre,教堂壁刻,西班牙阿斯圖里亞斯】
來源:https://mapio.net/wiki/Q11682890-es/
位於西班牙阿斯圖里亞斯大公國坎加斯-德奧尼斯市Abamia鎮的聖尤拉利亞教堂可追溯到十二世紀,但有記錄表明,該教堂位於八世紀。
利昂人和阿斯圖里亞斯人的龍
擴展閱讀及圖片https://www.everythingdragonshop.com/dragon-articles/dragon-mythology-the-cuelebre/

【公元1260目前最早的現代西方龍型:目前藏於大英博物館】
來源http://bestiary.ca/manuscripts/manu1020.htm
MS Harley 3244, a medieval bestiary dated to around 1260 AD, contains the oldest recognizable image of a fully modern, western dragon
British Library, Harley MS 3244
Location: British Library, London, England, United Kingdom
Produced: England, c 1255-1265
Language: Latin
Media: Vellum
Script: Textualis Rotunda with Cursiva Anglicana Formata
Folios: 192 Height: 28.2 cm Width: 17 cm
【公元15至16世紀左右,綠松石雙頭龍 大英博物館藏】
來源:https://en.wikipedia.org/wiki/Double-headed_serpent
The Double-headed serpent is an Aztec sculpture kept at the British Museum. Composed of mostly turquoise pieces applied to a wood base, it is one of nine mosaics of similar material in the British Museum; there are thought to be about 25 such pieces from that period in the whole of Europe.[1] It came from Aztec Mexico and might have been worn or displayed in religious ceremonies.[2] It is possible that this sculpture may be one of the gifts given by the Aztec emperor, Moctezuma II, to Spanish conquistador Hernán Cortés when he invaded in 1519.[2] The mosaic is made of pieces of turquoise, spiny oyster shell and conch shell.[3]
![]()

【格里高利十三世,教皇1572年至1585年 Gregory XIII, pope from 1572 to 1585,局部圖】
來源:https://en.wikipedia.org/wiki/In_hoc_signo_vinces
Detail from The Vision of the Cross by assistants of Raphael, depicting the vision of the cross and the Greek writing "Ἐν τούτῳ νίκα" in the sky, before the Battle of the Milvian Bridge.
In the fresco, note what is in the upper right-hand corner (and shown above). There you will see a winged serpent, or dragon. Raffaello was depicting a pivotal moment in the conversion of Pagan Rome to Christianity, the dragon he painted being symbolic of ancient Pagan Rome.


最后修改: 龙游踏尘 (2023-07-15 00:58:11)
有 1 位朋友喜欢这篇文章:Ancalagon
中國龍型文物
【C14測定年代公元前4270±85年- 刻劃紋陶尊上的野豬首蛇身帶翼龍紋 / Pottery Wine Vessel (Zun) Carved with a Dragon Having a Boar Head and a Snake Body-中國社會科學院考古研究所館藏】
來源:http://www.360doc.com/content/13/0216/00/1204156_265851959.shtml
內蒙古自治區敖漢旗小山採集

這是我國已知最早的龍形圖案,具有野豬首、蛇身、馬鬃等多種動物的特徵。豬首龍是北方地區龍的一大特徵,蛇形長體龍身則開創了我國傳統龍紋的先河。這件陶尊在我國藝術史上佔有重要地位,其由近及遠的立體感表現出精確的透視技法,被視爲我國最早的透視畫。
【西周-戰車軸裝飾-[美]弗利爾美術館藏】
青銅長25.5釐米作品呈龍首形,龍雙耳豎立,怒目圓睜,張口露出獠牙,面目猙獰可怖,猶具青銅藝術盛期獰厲懾人的美學風格。


來源:http://www.360doc.com/content/20/0729/13/42177507_927403883.shtml
【東周-青銅有翼雙龍-目前藏於大英博物館】
來源:https://research.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=255239&partId=1&searchText=dragon&images=true&page=2
vesselhandle term details
Museum number1966,0223.7
DescriptionHandle from vessel. One of pair. In shape of dragon with wings. Made of bronze.
Culture/periodEastern Zhou dynasty term details
Date5thC BC-4thC BC
FindspotFound/Acquired: China(Asia,China)
Materialsbronze term details
DimensionsLength: 6.25 inches
Curator's commentsPair with 1947,0712.406
BibliographyRawson 1984 fig. 72f bibliographic details
Subjectsdragon
Acquisition nameBequeathed by: Henry J Oppenheim biography

【春秋戰國-高陌鄉燕下都青銅龍-目前藏於阿布扎比盧浮宮】
來源:http://www.excel-jiqiao.com/subject/pegckqtx.html
北東村是燕下都區域內一個重要的村落,有燕下都遺址,燕下都是春秋時期全世界最大的城市之一,規模遠超過當時齊國首都臨淄和秦都咸陽。北東村自古就是兵家必爭之地,它位於華北平原與太行山脈的交界地帶,北臨易水河,向南約3公里有中易水河,是依山傍水的寶地。在我國,依山傍水之地必聚集王氣,北京、長安、南京皆屬此類。北東村東部老姆臺(古燕國外交部,古:練馬臺)附近發掘出許多文物,目前已成爲保護區。高陌鄉燕下都文物保管所有衆多文物皆出於此。
民國三年端陽節, 北董薛姓在老姥臺東取土, 掘得重36斤,長0 .65 米的銅龍(俗呼“小金牛”),商人爭奪,脫落尾部,爲姚桂芳攫去,經中高村馮化南介紹,以400元售於保定,轉售比利時斯托萊克(A.S toclet),自是引起外國文化間諜注意。美國畢霞波曾駕駛飛機拍照燕故都鳥瞰圖,擬勾結劣紳在此盜掘,經人民反對而未逞。二十年代,古物保管委員會北京大學馬衡教授爲了防止外人盜掘,倡議勘察發掘。1930年試掘,頗有收穫




【戰國-中山王方壺】
來源:https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E7%8E%8B%E6%96%B9%E5%A3%B6/4666123?fr=aladdin
1978年於河北省平山縣戰國中山王墓出土,方體,小口,斜肩,腹兩側有一對環耳,這是戰國中、晚期常見的方壺形式。它在造型上的突出特點是,使用了八條雕龍爲裝飾。在壺蓋上有四個抽象的龍形鈕,在壺肩四棱上各雕塑有一條小龍,龍頭衝上,獨角大耳,頸背生鬃,長尾。
根據銘文的記載,這是一件中山國王命令其相邦(相國)鑄造的酒器。該壺銘文雲:“擇燕吉金,鑄爲彝壺,節於禋〓,可法可尚,以饗上帝,以祀先王。”意即選擇燕國優質銅,鑄造銅壺,按照禋祀的禮儀規定裝酒,用於祭祀上帝和祖先。在銘文中說該器叫做彝壺,用來盛祭祀上帝、祖先的酒。到了漢代,人們給這種方體銅壺起了個專名叫做“鈁”。

【戰國-錯金銀四龍四鳳銅方案-目前藏於首都博物館/河北省文物研究所】

錯金銀四龍四鳳銅方案
戰國中期(公元375~公元前275年)
長47.5釐米 寬47釐米 高36.2釐米
河北平山縣中山王墓出土
河北省文物研究所藏
錯金銀四龍四鳳銅方案,整體設計巧妙,結構複雜而嚴密,做工精湛,堪稱稀世珍寶。案面正方形,下有四龍四鳳案座。四神龍昂首挺立於四方,頭頂承託案面,前肢撐立於環形底座上,雙翼向後張開,聚於中央,呈半球形。龍尾相交處其上各立一鳳,巧妙地形成一幅四龍四鳳相互糾結的絕妙圖案。環形底座下由四隻跪臥的梅花鹿支撐,神態安詳自如。器身各部的紋飾均用細密而繁縟的金銀絲嵌錯而成。四龍頭頂有一斗二升的鬥,其上承方形案框的四角,框內原嵌的漆木案面已蕩然無存。鬥展示了戰國時期木構建築的挑檐結構,爲研究古代建築史提供了有力的證據。
首都博物館2009年“千古探祕——考古與發現”展
【西漢-長沙馬王堆帛畫龍紋】
來源:http://39history.whu.edu.cn/newsopen.asp?id=467
http://www.doc88.com/p-4741540533146.html
實物爲墓室帛畫,1972年湖南長沙馬王堆l號漢墓出土。現藏馬王堆博物館。這是至今已發現的上古繪畫中最精美、完整的一件帛畫,呈“T”字形,有三個層次,分別表現天上、人間、地冥的情景。上層的龍紋作爲天國組景而出現,處於日月並輝、天門南開的環境中。它與豹的刻畫相配合,左右各一,大體呈對稱式。馬首蛇軀,屈曲飛騰,叱吒雲天,形成了激盪熱烈的氣氛。下層的龍紋,也是左右各一,圍繞墓主人的步履展開形象。雙龍盤曲交錯於中心玉璧處,而又將軀體向下遊伸,直達地冥。結構同樣爲馬首蛇身,大幅度的運轉顯出了強悍的動勢,有震懾人心的力量。
【西漢-龍紋瓦當-咸陽博物館藏】
來源http://ask.kedo.gov.cn/c/2018-08-08/930013.shtml
【漢代-四象青龍玉璧-廈門上古文化藝術館館藏】
來源:https://baike.baidu.com/item/%E5%9B%9B%E8%B1%A1%E7%8E%89%E7%92%A7%E9%9D%92%E9%BE%99/15434520?fr=aladdin
此展品爲“四象”主題的漢代玉禮器,一套共四件,分別爲“青龍、白虎、朱雀、玄武”。器身主體部分爲螭虎玉璧,玉璧中間螭虎部分可旋轉,玉璧外緣一週刻有浮雕文字16個。玉璧上端出廓雕有青龍。

【漢代-龍虎銜璧圖像】
來源:http://www.sohu.com/a/125613549_488213
可以擴展閱讀一下,通過對配對的虎體型對比,可窺一斑
巴蜀漢代石棺畫像石畫像磚上龍虎銜璧圖,龍虎左右位置並非固定。
巴蜀漢代石棺畫像石畫像磚上龍虎、鹿、雀銜璧圖像
四川益州出土漢代石碑上四神俱備之龍虎銜璧圖像拓片
渠縣漢闋銜璧之龍圖像
渠縣漢闋銜璧之虎之圖像及拓片
【西漢-四神雲氣圖】
來源:https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=9a720ebdbfd639c5236a5a1f&lemmaId=2170569&fromLemmaModule=list
壁畫規格:南北長5.14米,東西寬3.27,面積16.8平方米 [1]
出土時間:1987年
出土地點:河南永城芒碭山樑國王陵區柿園墓
《四神雲氣圖》位於墓室頂部,中部一條7米長巨龍飛騰,東朱雀,西白虎,四周由怪獸、靈芝及雲氣紋圖案裝飾。壁畫從主墓室頂部的西端起,向東延伸有丈餘,總面積達30平方米,填補了中國西漢時期壁畫的空白,比敦煌壁畫要早600多年,被譽爲“敦煌之前的敦煌”的四神雲氣圖。壁畫的主要內容爲龍、白虎、朱雀、怪獸、靈芝及雲氣紋等組成的圖案,歷史藝術價值高。不但是中國目前所見時代最早、畫面大、級別高、保存爲完整的壁畫,更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。 [1]
線描圖
線描圖
青龍在天,體態矯健,逶迤磅礴;青龍之足,酷似人腳;前兩足,一足踏雲氣,一足踏翼翅;後兩足,一足接朱雀之尾,一足長出花朵( 該花朵及下文花朵,學者皆釋爲荷花);龍尾,再生長莖花朵。青龍之上,有攀龍朱雀(鳳凰)。它嘴銜龍的鹿形之角,脛生花朵,尾接祥雲而又生花朵。此,構建而成“龍飛鳳舞”,共遊天際的畫面主題。
青龍之下,是一白虎。它仰首張口,做攀援狀,欲吞靈芝,欲“攀龍附鳳”;其腳踏雲氣,躍起飛騰,似欲與龍鳳,同走天穹。

【西漢-新安磁澗漢墓壁畫】
來源:http://news.lyd.com.cn/system/2019/05/16/031278875.shtml

【西漢末期-卜千秋墓壁畫昇仙圖】
來源:https://baike.baidu.com/item/漢卜千秋墓壁畫/10963069?fr=aladdin
址在河南洛陽市燒溝村附近。1976年發掘,墓主爲卜千秋,是迄今發現的年代最早的漢壁畫墓。卜千秋墓壁畫分佈在主室脊頂、門額、後壁上部及隔樑的兩面,以繪於脊頂的墓主昇仙圖爲主。在狹長的脊頂上,以長卷式橫向展開,描繪墓主人夫婦在仙人的迎送和神獸的陪同下升入天界的情景。
擴展閱讀:
從龍的形象來判斷江蘇揚州甘泉二號東漢墓出土錯銀銅牛燈的年代 - 敖強的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/77624247
回頭我把回答裏幾個原圖都挖一下

【唐代-龍紋金飾片-陝西曆史博物館藏】
1970年陝西省乾縣臨平公社出土
【唐代-《絞胎瓷綠黃釉唐龍》】
來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_738ba1010101ay43.html
龍深受唐人喜愛,在很多唐代器皿上,龍均爲常用紋飾。唐龍乃延續隋代龍紋的基本特徵。到唐代逐步圖案化和程式化。其中,在唐代除了流行傳統龍形以外,唐代還流行一種龍首魚身的紋飾,其曰“魚龍變紋”或曰“摩羯紋”這類龍具有象鼻、巨口、利齒等特徵。

【宋代-龍拉車攆墓磚,個人收藏品】
來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_631ba7d40100gipn.html
母智德先生收藏有四塊宋代彩繪墓雕磚,其規格一致、大小相同,其長度爲28釐米、寬19.5釐米、厚2.5釐米。

【明代 吳彬-十八應真圖卷】
來源:https://answersingenesis.org/dinosaurs/humans/stegosaur-engravings-at-ta-prohm/
吳彬(生卒年不詳,約活躍在16世紀後期—17世紀前期),字文中,號枝隱頭陀,福建莆田人,明萬曆中曾官工部主事,爲明末變形主義繪畫大家。《十八應真圖卷》在美國紐約大都會藝術博物館,北京和臺北故宮博物院各藏數件人物、山水、花鳥作品


最后修改: 龙游踏尘 (2022-03-24 10:25:07)
一直想做但是沒有進行的一項整理工程。經常因爲在不同電腦上東存一個西放一個或者乾脆臨時谷歌百度來用,導致最後完全沒有存圖。
起因是早年在百度知道,現在的知乎等各種信息共享平臺裏閒逛。依然可見大量的dragon非龍論,中國龍獨一無二論。在對世界各地遺留的龍文化有興趣後,看到這樣捧一貶一的狹隘眼光不甚其擾。
偶爾也可見閃光的有深入查詢後回覆的文章,但最後還是被大量‘’只想瞭解自己願意相信的東西‘’的回覆掩蓋大半。
出於這個立場,收集圖類會偏向——中國龍(獸型,有翼型)——西方龍(蛇形,無翼型)——美洲及各地有趣的龍型——文物中好看或有趣願意收集的龍型——有里程意義的龍文物等。
前兩者更爲工具向,用來回答問題時實物貼臉用,後面圖更偏向興趣文化了解向。
上班摸魚,長期工程慢速存圖,閒暇時不定時更新,歡迎共享資料。
先佔樓
有 6 位朋友喜欢这篇文章:shiningdracon, 龍爪翻書, Enedina, 沉默の龙, 安德Endur~, Clearwind_清风
其實平時沒聽音樂的習慣,間歇性偶爾點開的那種,偏好中國古風歌和空靈大氣一點的純音。
這位BrunuhVille是葡萄牙音樂家,作品是偏歐風奇幻史詩向,收藏了很久看壇裏沒提過就推一下。作品相關裏有Dragon Empress/Dance With Dragons/Tales of Dragonia/Dragonland/Cry of the Dragons
他音樂畫風很適配上願飛龍常入汝夢的感覺,畫畫時想起來都會開一下。
其實曲單裏有幾首水平會更好些比如Children of the World和Northwind,不過這裏就只放龍題下的了(一個作曲家名下有那麼多幻想龍曲好像已經極爲少見了?)
分享BrunuhVille的單曲《Dragon Empress》: http://music.163.com/song/34142767/?userid=45140345 (來自@網易雲音樂)
分享BrunuhVille的單曲《Dance With Dragons》: http://music.163.com/song/28002610/?userid=45140345 (來自@網易雲音樂)
分享BrunuhVille的單曲《Tales of Dragonia》: http://music.163.com/song/434659207/?userid=45140345 (來自@網易雲音樂)
分享BrunuhVille的單曲《DragonLand》: http://music.163.com/song/29311872/?userid=45140345 (來自@網易雲音樂).
分享BrunuhVille的單曲《Cry of the Dragons》: http://music.163.com/song/36961613/?userid=45140345 (來自@網易雲音樂)
有 5 位朋友喜欢这篇文章:shiningdracon, 黑龙奥维, 龍爪翻書, 神龙柴, 暗夜Д晨霜
啊。謝謝各位,不過咱是已經考完的說,只是很不理想
咦,又更新了
更文,參上。
除了那熟悉的說話方式,除了這被詛咒的身體也能感知到的氣息,周非君的樣貌也已經向着羊首惡魔靠攏了呢。
莫永走出周非君的城堡暗紅色框架的大門,在它即將關閉的瞬間,微微側身回首用眼角餘光瞟了一下。
緩緩閉合的門縫中,是周非君回身一步一步踏着臺階走上去,回到那隻屬於他的王位,那被這些羊首惡魔們無限崇拜的位置。
哪怕這些惡魔,曾經也只是芸芸衆生,普通的不能再普通的生命而已。
莫永也回頭,目光迎上一直在外等候的高等階羊首惡魔。
據它自己說,它叫做十六分之四,是真正的異界火焰惡魔統領之主,真火領主的一部分。它們分爲十六卻不等分而降臨在周非君身邊,奉周非君爲永火君主,爲其效命。
也是自十六分之一半成功附身於黑龍之王影落巒山的身體後,它被周非君派來同自己協商大計,並予以保護之責。
莫永自己都覺得很意外,這些羊首惡魔在周非君的示意下會聽從自己差遣,事無鉅細的吩咐下任何事情它們眉頭都不會皺一下,領命之後會竭盡全力的去完成。
至於辦事好壞效率高低,低等羊首惡魔是真正的普通人類或者什麼半獸變成的,只能去做體力活以及行駛簡單的命令。
而像十六分之四,接受羊首惡魔力量之前是一個研習異界惡魔力量的人類學者,他就懂得很多,轉化之前所學一概保留,甚至一些人類的交際手法習性它也統統都明白。之前莫永試着讓他去弄一些可以恢復燙傷或者其他什麼小傷的治療藥水來,他幾乎自己就能在工作臺前完成,成品質量只高不低。讓他去找些什麼做過特殊標記的東西,他也會去做,而且還會帶着低等惡魔一起,分配的頭頭是道,效率高效快捷。
哪怕是難以完成的刁難,也不會說個不字。
不過還是會稍微抗議一下,如果在他能力之外確實做不到的,會很真誠的說抱歉我做不到。
那些低等羊獸惡魔就不會,你讓他們去撞牆開個窟窿,傻一些的都不會去找工具,擁身體就硬上了。
而小四是莫永的貼身護衛,真正的高等階羊首惡魔,十六分之四大抵算是他們那個世界的階級稱號吧。
“主上,還有什麼指示?”小四看到莫永走到自己身邊,卑微的彎身低下頭,保證自己頭頂的羊角尖端必須在莫永的肩膀之下。
這還好是莫永也是人高馬大的主,要換個矮個子,就這些羊首惡魔的身體情況,恐怕真得跪下爬下去才能達到表現自己卑微的情況了。
而它說的主上,是指周非君。
倒是對於莫永,雖服從,但沒有任何稱呼,它們就眼神直直的盯着你,等你吩咐。
小四活泛一些,在莫永的要求下,他會直接稱呼莫永的名字。
“沒別的指示,讓我們準備好出發。”莫永現在是理解了這些異界能量的服從規則,哪怕不適應也不再糾結了。
“請莫永上來,我們這就去做最後的準備。”小四徹底彎身趴下,身上火光黑色的霧氣一同流轉,一個看起來像是羊首半獸的傢伙瞬間就變成了格外威武的惡魔坐騎。
輕微一躍便落在小四背上,只聽一聲粗壯呼嚎,小四便已是健步如飛地帶着莫永流竄於黑火岩石的道路上。
路上還看到了率領從其他地方歸來的羊首惡魔的高等級部隊,爲首的赫然是一隻四肢落地行走能留下一排巨坑的黑色巨龍。
這是影落巒山的身體,只是驅動這尊龐然大物的內在,是一個徹頭徹尾的異界惡魔能量。
圓之一半,十六分中的最強者。
但哪怕強橫如它,高等級如他的圓之一半,見到馱伏着莫永的坐騎形態化的十六分之四,仍然駐足伏地行尊貴迎望之禮。
有生之年,被一隻真正的巨龍這樣拜伏,莫永心裏真不是滋味。
也許他人暢快,也許渴望收付龍族的人們最渴望看到這一幕。
對於莫永卻如坐鍼氈,看着那失魂的巨龍,更是百爪撓心一般的痛苦。
不能再看那隻巨龍的眼睛了!那無神的睛瞳就彷彿是無底的苦痛深淵。
“小四,明俊雖然聽到熾翼之影這個名號會安分一些,可我們該怎麼帶着他行動?”
莫永急需一個話題分散注意力。
而小四腳力確實超快,不過多會兒便以從一半率領的隊伍胖略過。身後也再度響起巨龍之爪落在地面上那震顫心神的聲音。
“主上留下了一塊富含火焰氣息的龍石,您可以帶着它,利用它指引惡魔化身。”
小四口中的惡魔化身就是明俊,甚至能明顯感覺到高等惡魔們都很不屑提起這個詞兒,只要涉及到語氣裏就會有一股高傲的,優越感十足的氣息。
彷彿惡魔化的明俊,只是個低賤的玩物一般。
“利用石頭指引?”
莫永一時有點沒回過神,想清楚了馬上接着問。
“我們不能告訴他該去哪,然後讓他跟着嗎?哪怕他體型是龐大了一些不好隱藏,但是現階段下,我們本來就是在明處,不需要躲閃的行軍,速度纔是最快不是嗎?”
“恐怕它,並聽不懂尊貴的您說了什麼。”
小四無不得意的說。
“他是完全不受控制的,他現在看起來會老實的呆在地牢中,是因爲主上施加的控制法術讓他不能自如行動而已。而主上留給您的那塊富含火焰氣息的龍石,可以算作是徹底解除所有他身上枷鎖和控制術法的鑰匙。到了預定地點,就徹底解放他讓他大肆破壞就可以了。”
說着,小四放緩了腳步,他帶着莫永來到了龍鱗之滴城外不遠處的駐紮地。
這裏曾經是龍鱗之滴的外圍,在熾翼之影的彷彿石牆的外側,也是居民的住宅活動區域之一。
現在那些居民房屋全數被推倒,圍起了一圈又一圈像是飼養牲口用的燒焦發黑的,石頭圍欄。
石墩旁火焰咒文刻印明顯,哪怕是威風吹過都能掀起一股卷行火舌以及足以燙傷人的氣浪。
莫永有些木訥地順着小四的意思,從它雄壯的惡魔身軀上翻身而下。用左手扶着小四,還有些沒回過神。
小聲嘀咕了一句。“周非君說,明俊可以變回去的。”
“哦,當然,如果真火至尊能親自降臨,當然可以排除他身上的憎恨之炎。”小四一如既往的如實說着,沒有任何隱瞞,也不需要任何隱瞞。這都是永火君主早就吩咐下的。
“憎恨之炎?”
這是新的名詞,以前從沒聽說過!莫永遲疑,怔怔的看着小四。
“如果換算成這個世界的說法,你可以理解爲,吾等侍奉的真火至尊的左膀右臂之一。”
只有惡魔化身會讓小四鄙視,說起憎恨之炎,他卻是無論如何都掩藏不了心中憧憬。
當然會這樣也是因爲他身體帶着人類的習性和氣息。就原本他們那個世界的能量規則而言,低等無條件服從高等,必須,沒得商量,不能有任何自己的情緒。
“哦,我討厭這股軀體裏情緒,它會讓我變得不純潔。”
每當這種時候,小四又會抱怨,因爲他們那個世界,沒這個說法感覺和存在。
“這也是它會如此狂躁的原因,因爲這裏的一切對於尊貴的他而言都是低等。”小四繼續說着,“哪怕永火主上親自也不能讓他徹底服從。”
“不過這個人類發揮的很好嘛,他的靈魂和內在是如此的契合,倒也是這憎恨的情緒,纔會讓他一個飄渺的投影擁有如此不可磨滅的力量。”
“哦,我們差點忘了正事,對嗎?”
小四自顧自的說着,他變幻着體內的力量,改變着自己的形態,重新化爲羊首惡魔的類人形態。
莫永斜側着,微微地擡着頭,看着前方圍欄旁的一個水晶方盒。
裏面是一塊赤紅的火焰晶石,裏面有,那麼那麼熟悉,卻記不起來源於何處的氣息。
哪怕身體裏的龍之詛咒如此雀躍,他也還是沒有印象。
“啊,主上已經差人送過來了,我這就給您拿來。”
小四自己興奮着,跑過去端起盒子又跑回來。
莫永望着呈現在面前的水晶,上面有熟悉的感覺呢。熟悉到,情不自禁的伸手去觸摸,看着不過掌心大小的它在自己手心裏來回翻滾,感受那略略燙卻絕不傷手的溫度。
真漂亮。
真懷念啊。
……
“只要把它在那具惡魔化身前摔碎就可以了。使用方法很簡單喔。”小四並沒覺得莫永有任何異常,他只是端着盒子,讓自己儘量遠離赤紅水晶的灼熱光華,並出言打斷了莫永的思緒。當然一個羊首惡魔是不知道莫永有啥思緒的,他只是正好這麼做了,履行被賦予的職責,就這樣。
“所以,周非……我是說永火要我們怎麼做。”
莫永收起方盒蓋好,藏匿於自己口袋裏。得到這塊石頭之後他冷靜下來了,或者說,他意識到周非君要讓自己去做什麼了。
“單憑一個無法控制的明……我是說惡魔化身,什麼也做不到吧。”莫永中途咬舌般急速停頓,改口。
“莫永請看這個。”小四似乎早就知道莫永會這樣說,於是他灑着火花,演化出一張像是戰略地圖的地方。其中有一個豎立起的“W”非常顯眼。
“這塊是我們的包圍區。”小四指着那個豎起來的“W”,用一指蹄尖勾勒着邊框。
“那位精靈參與者早我們一步出發,帶領着七隻幼龍分別落於每一個拐角處蹲守,其中五隻守着一個點,”小四指出"W"的幾個拐角,"我們現在正是以這個形式在森林中大範圍搜查那些獻給真火尊主的幼龍們,而這個地毯式行進的活動範圍已經是那些顯眼的可口的龍羣全部。”說着,小四的尖蹄又挪動到那個豎立起來的“W”右側後方,”而我們,需要以傳送法術的方式,單兵行進,直達後方,在後面這處空地佈下誘餌。這裏是龍羣行援的畢竟之路,如果還有其他龍零散的進行救援,我們要用這些誘餌吸引他們自己過來。”
“斷龍的後援啊。”莫永似是理解了。
而看着莫永的若有所思的表情,小四又很殷勤,很憧憬得提到了明俊。
“憎恨之炎可是極爲強大的喲,它能做到很多事情呢,因爲他真的非常非常強大,強大到連一半騎着的黑色廢物都粉碎不掉喔,”小四大肆讚歎這,引着莫永走向圍欄,“而那些多事的龍,不會丟下他們不管的。”
說罷,小四揮手推出一發火焰彈,強烈的爆炸衝擊是轟碎了圍欄,把眼前遮擋視野的一切炸上了天。
在紛飛的火焰,木屑碎片,黑色石片形成的“雨”下,莫永看到了一羣害怕驚恐,卻又絲毫不亂隊式的孩子們。
這是,早在惡魔入侵之前,鎮子裏的孩子們。
不只是人類的孩童,還有其他半獸的。
狼狐虎犬,精靈獸人,足有半百之多!
接着,又是小四那得意洋洋的聲音傳了過來。
“你可以在那些龍的森林裏隨意殺掉他們,他們的鮮血,會把那些多事的龍引過來的。主上吩咐,您要特別小心,說不定從哪就會冒出一隻白色的,會使用黃金色雙手劍的龍,請您一定要小心的,以絕不放過的心態策應大肆破壞的憎恨之炎,讓憎恨之炎送那隻白龍去見他那已經不會喘氣的父親。”
我以前考大學那一年偶爾也有這種感覺
那時我想辦法讓自己變笨,笨到不會思考未來,笨到只會傻傻讀書,我就這樣撐過那一年的
[↑] @σπήλαιο_φυλακισμένο 寫道: 最近音樂劇聽得比較多,還是很能找到自己影子的。 Mozart!-Das Musical-Gesamtaufnahme 音樂莫扎特重編版 …
在劇中小莫扎特大部分時間在沉默中撰寫樂章 似是以一個相對客觀的身份去看待了一切 才華就是冷酷而客觀的 他僅是存在於莫扎特的心中 它不會去安慰莫扎特 而只在他導泄內心情緒時遞出完美的樂章,世俗嫉妒渴求它的同時引導它來爲自己獲利 這種過於強大的天賦與社會的功利性需求(指社會僅看中他的才華)結合起來就真的像是一個易被社會誘惑並絲毫不在乎你的一個小孩 劇中莫扎特也是不斷在受挫時劇烈搖晃與質問他的才華
有 1 位朋友喜欢这篇文章:龍爪翻書
歡迎嗷~
這一年嗎,久聞銀龍之名 沒想到和我一樣同是童年高考 感覺我真是太弱了
對什麼都厭倦這樣的心境我也有過 一是覺得做的事最終意義都不大 還有同樣是無力感 一大堆事情無聊又討厭卻又必須要去做...我說不出什麼解決的辦法 我自覺得是因爲添了把火才走出來的 也就是找到了鱗目後認真想了自己的意義後決定“走出去” enn實際上現在還是挺討厭整個環境的 但我寧願投以激烈的瘋狂與憎恨來實現它而不是停留在厭倦 我想銀龍對這些肯定早就探索過了 所以纔會逐漸厭倦 我想這要試着再去添一下火吧 尋找可以可以爲之奮鬥的自我意義什麼的 或者更高的概念
高考完纔是你人生最重要的時期 這種時候不要想太多,留着高考完的暑假想吧
哈哈,這張的姿勢和質感乍一看有點卡通 ,想到斯派羅大冒險
最后修改: 蓝羽龙 (2019-10-28 17:23:37)