[↑] @Ancalagon 寫道: 草圖到成品只用了四次就完成真的很強,感覺這次的 AI 真的可以搶到藝術家的飯碗。我弄複雜的圖大概都是分層生成,最後再合成一張。 …
如果造型不那麼主流就很難了。。。,我從草圖到成品至少得200次*手改4次,而且只有1/5成功率。
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哈哈,沒有啦,就單純聊天朋友,只是也希望理念合得來,這樣才聊得久
如果要相親會希望地理位置也要夠近
最后修改: Distantwave (2026-08-15 21:29:27)
有種相親的feel
[↑] @Distantwave 寫道: 我覺得你可以試試看用 agentic coding ai 幫你設計出工作流,像是 antigravity,翻譯 -> 確認是否遺漏 -> 辨識是否有哪裡不通暢,甚至可以串不同 AI model 來做同 …
我在用 ChatGPT,現在原生支持 SKILL 了,很不錯
有 1 位朋友喜欢这篇文章:Distantwave
我喜歡你文章的轉折,從沉重變得到知音,願你得到龍族星空的祝福
你感覺好乖好有禮貌,我覺得蠻多龍魂都很乖也很有禮貌,只可惜就是太乖太有禮貌,容易被欺負
我認為你可以多接觸神祕學和同好,漸漸地你就會習慣這種文化和找到你認為合理的解釋
不過也別抱持太高期待就是,你會發現大家看起來很像,但是實際上又不是那麼像
我蠻喜歡也認同你說龍族是信仰和救贖
以上一些我的淺見
我覺得你可以試試看用 agentic coding ai 幫你設計出工作流,像是 antigravity,翻譯 -> 確認是否遺漏 -> 辨識是否有哪裡不通暢,甚至可以串不同 AI model 來做同樣動作,交叉檢查,這是我的一些淺見。
各位龍龍們好,好久沒上站了,最近生活壓力大,想找固定的龍友聊天,主要會是安慰性質,但其他也可以聊,如果有興趣歡迎站內信給我,再看是要加 Discord 或 QQ 或其他聊天軟體,感謝各位的閱讀,下面是一些參考資訊。
關於我 :
1. INTJ / INFJ 性格
2. 白色西方雄龍,雙腳站立為主,也可以四足行走
3. 認為自己是天使龍族,但我也知道社會的險惡就是
4. Dragonkin
5. 認為龍族是充滿智慧和善良的
6. 我其實不是很拘束的龍,我只有在龍的部分比較有堅持的想法
7. 目前在學習資訊領域的技能
8. 可以叫我白龍
希望和我聊天的龍友 :
1. 也是龍
2. 體貼,共情能力高,能欣賞對方的好。我不會一昧要求付出,我自己共情能力也算高,但常常付出太多容易受傷
3. 不喜歡傷害龍的事物,例如以傷害或獵殺龍為主的創作或遊戲
4. 不認為龍主要是邪惡的
5. 成年龍,話題比較不會有年齡斷層
話題 :
1. 同上,最近會比較需要安慰和鼓勵
2. 如果有需要,會有抱抱、蹭蹭、舔舔等較親密 SFW 行為,熟了可以再看看更進一步的互動
其他 :
1. 如果想要,也可以一起玩遊戲,我主要玩 FPS , 像是 LEFT 4 DEAD 之類
2. 我蠻喜歡看電影的,之前有在一些 discord 伺服器辦電影夜,有需要也可以找電影一起看
感謝耐心看完到這,也預祝各位週末愉快
最後放一張我覺得不錯看的圖,不然文字太多容易頭暈,我蠻喜歡未來科技的風格,最近常常在看 cyberpunk 2077 的街景影片

最后修改: Distantwave (2026-08-15 00:38:37)
https://news.gmw.cn/2026-08/13/content_38940622.htm


本次發現的泥塑出自一座長方形土坑豎穴墓(編號M38)。墓向16°,仰身直肢葬,頭向東北,面向上,頸部右側隨葬一枚鑲嵌綠松石的玉璧。龍鳳形泥塑以墓主爲中心,對稱分佈於墓主軀體兩側。
其中“龍形”泥塑位於墓主右側。其頭向與墓主一致,頭頂隆起,吻部前伸,長鼻上卷,口部微張;軀幹以不規則泥塊塑形,表面凹凸起伏,模擬鱗片質感,脊椎蜿蜒曲折,表現出軀體的扭動與推進感;軀幹之下,爪部清晰可辨,前後交替分佈,前爪探地,後爪蹬地;尾部細長,向後延伸並向下彎曲,形態舒展,富有動態。整體呈現貼地前行的動勢。
“鳳形”泥塑位於墓主左側。鳳首高昂,喙部微張,面朝墓主,頭後嵌石塊象徵羽冠;雙翅南北向展開,左翅塑造出一處凹陷,翅尖向後流轉,似迎風受力,右翅舒展流暢,若順風滑翔。整體造型動勢強烈,呈翱翔升騰之勢。
“龍、鳳”兩泥塑並非獨立的個體,而是經嚴密設計的儀式組合,在空間、造型上高度適配。空間佈局呈“左鳳右龍”、鏡像對稱,緊鄰墓主,構成“龍—人—鳳”的穩定格局,似爲專屬儀仗陣列,明確體現出二者作爲配套組合,共同服務於守護墓主的核心喪葬功能。造型特徵上,“龍”以隆背蜿蜒的體態、交替發力的爪部,表現貼地行進與引路之態;“鳳”則昂首振翅,展現迎風翱翔、迴旋升騰之勢,似在空中引導飛行。二者一行於地、一翔於天,上下呼應,共同構成完整的依式場景。
根據測年結果,墓主人死亡絕對年代約爲公元前2300年,相當於永興店文化中晚期。對墓主人牙釉質膠原蛋白的穩定同位素分析顯示,其飲食結構以粟作農業爲基礎,但δ15N值顯著高於其他個體,強烈暗示其攝入了遠超常人的動物蛋白或特殊食物資源。這從生物考古學層面證實,墓主人生前享有較高的物質資源與社會地位。
等了幾星期的新書,今日公開發行了。
剛剛瀏覽了一下,發現裏面包含不少有啓發性的觀點。
比如:
We are here now back at my initial claim: Otherkinity begins as an experience of Being, prompting recognition of other-than-human internality that can lead to identifying one’s Self as Otherkin. It is ontology that initiates epistemology. The first major point here, which should be clear by now, having scaffolded back up to it, is that fundamentally the nature of Otherkinity is the experience of Being other-than-human in the first place, whether or not a person ends up identifying as such. It is not an over-interest in fantasy media, nor a religious conviction, nor a disorder, nor a particular way of viewing the universe. It is foundationally a lived reality. The second aspect I am hoping to highlight is Otherkinity’s processual nature. It is a process of awakening, self-identifying, researching, specifying, reawakening, reidentifying, re-researching, etc. Indeed, some of my own interlocutors have shifted specifics about their own identity as my fieldwork went on and they got closer to pinpointing their exact kintypes.
現在,我們又回到了我最初提出的論點:Otherkinity 始於一種“存在”(Being)的體驗,這種體驗促使人意識到自身具有一種非人類的內在性,並可能進一步使其將“自我”(Self)認同爲 Otherkin。是本體論開啓了認識論。
這裏的第一個核心觀點——經過前面的層層鋪墊,現在應該已經相當清楚——是:從根本上說,Otherkinity 的本質首先在於一種“作爲非人類而存在”的體驗,無論一個人最終是否會以 Otherkin 來認同自己。它並不是對幻想類媒介作品的過度迷戀,也不是某種宗教信念,不是一種心理障礙,更不是一種特定的宇宙觀。從最基礎的層面來看,它是一種切身經歷的現實,一種被實際生活出來的現實。
我希望強調的第二個方面,是 Otherkinity 所具有的過程性。它是一個不斷經歷覺醒、自我認同、研究、細化確認、再次覺醒、重新認同、重新研究等等的過程。事實上,在我的田野調查持續進行的過程中,一些與我交流的研究參與者也調整過自身身份認同的具體內容;隨着他們越來越接近準確確定自己的具體 kintype,他們對自身身份的界定也隨之發生了變化。
我記得自己以前也表達過這種“體驗”在先,“定義”在後的觀點。他的論述讓我對這個觀點的理解更清晰了。
我之後會花時間讀一下這本書,可能會做一些翻譯。

《Human* Being: On Otherkin Identity and Digital Community》(《Human* Being:論 Otherkin 身份與數字社羣》)是 Devin Proctor 基於十餘年田野調查寫成的一部 Otherkin 數字民族誌。作者通過訪談和網絡社羣觀察,討論 awakening(覺醒)、phantom shifts(幻肢體驗)、kintype(認同物種)、virtual avatars(虛擬化身)、gatekeeping(身份把關)等 Otherkin 社羣中的核心現象,以及 Facebook、Tumblr、Discord、TikTok 等不同網絡平臺如何影響 Otherkin 身份的形成、表達和社羣規範。
本書並不試圖判斷 Otherkin 對自身身份的 spiritual explanations(靈性解釋)或 psychological explanations(心理解釋)是否正確,而是將 nonhuman self(非人自我)作爲一種實際存在的主觀經驗加以研究:一個生物學上屬於人類的人,爲什麼會持續體驗到非人的自我或身體感?他們如何解釋這種經驗,如何判斷一個 kintype 是否可信,又如何形成“什麼算 Otherkin”的社羣邊界?
除了討論個體身份經驗,本書也記錄了 Otherkin 社羣從早期郵件列表、論壇到現代社交媒體的發展過程,因此同時可以作爲一部 Otherkin 網絡社羣史來閱讀。它尤其關注網絡媒介、科學話語、靈性解釋與社羣內部身份規範之間的關係,以及這些因素如何共同塑造今天的 Otherkin 文化。
電子版公開,可在此處下載:https://www.fulcrum.org/concern/monographs/0c483n96j
第一次嘗試畫完一張厚塗龍!雖然最後還是變成了氛圍圖,但已經比之前好太多了~
畫的是想象中的冰牙龍稀少種~下次試試畫鱗片龍hh

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我的天哪!我真的很喜歡這篇文章...... 看得我心潮澎湃的。我真的很渴望看到後續,以及,如果有後續的話,請知道我永遠都會是你忠誠的讀者!加油.....最後問一下,請問還有更新這篇文章的意願嘛?我心裏癢癢的
歡迎你是找到龍魂是什麼它是會自己尋找到你的——
歡迎,有沒有試着使用現代科技來探索呢?例如,讓豆包之類的把你當成龍。
畢竟雪山之類的探索,成本仍然很高啊,雖然我也想去秦嶺看看冰川地貌。
你好~
歡迎
願你蒙受賜福
你們好,我是沉近,是一條龍。
其實在鱗目界域這個地點已經潛水很久了,也發表過回覆,但這還是我第一次正式發帖,進行一個自我介紹。
我使用論壇不是很順手.....希望這樣隨隨便便介紹的我沒有違反什麼規定。
對於我來說,龍是我的真實本質,也是我的靈魂,我的信仰,我的歸宿,我的救贖。龍這個身份是我建立一切存活慾望的基礎,“我是龍”也是我存在於這個混沌的世界中唯一的信標和救命稻草。龍對我來說,甚至可以說是已經代表了對於一切救贖與解答的總和,儘管我確實知道龍的身份、身體和故鄉本身無法解決根源的生命的究極矛盾,但“成爲龍,回到故鄉”在我的心中也早已近乎和真正的幸福劃上等號。
但哪怕如此.....各位也肯定能感同身受,重歸龍的身份與源點的渴望與現狀衝擊,帶來的焦渴;它在我心中尤爲的強烈,讓我付諸過很多方式去嘗試突破,嘗試逃避,並化作了一些如頑疾一般痛苦的防禦機制。即使是下定決心,想要停止逃避的今天,這種焦渴,這種理想與現實的差距依舊折磨着我。我也是最近才慢慢開始理解我的理想已經化作了執念,束縛着我無法與世界真正地接觸,所以我在嘗試掙脫。我目前仍在尋找真正的,成爲龍,獲得圓滿的方法。
有些羞恥的是,我仍不確定我是什麼樣的龍.....或許是因爲長久以來的防禦機制阻止着我自我探索的原因,但我有種對雪山的思念和愛。
標題說的“尋找某種拯救”,對我來說就指的是在論壇裏找到一些能更好地理解世界,理解自己的線索吧?要是能尋得同類或者知己,那更是再好不過了,無論如何也想要享受同爲龍的存在們寫下的各種心事心跡。
目前能想到的就是這些了,謝謝你們。
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[↑] @shiningdracon 寫道: 估算面積,直接數像素是不是更簡單些。從設定圖上截取龍翼的部分,二值化,然後對像素點進行計數。代入長度和寬度計算矩形截圖面積,然後乘以龍翼所佔的像素比例,就是龍翼面積。這樣可能比用曲線近似更準確? …
沒有設定圖
本體的設定圖倒是有,但本體是四趾,這個是用於小說或別的龍相關定量計算的,用的是五趾(有一趾不在翼上所以沒畫,雖然說有種說法是這樣不合理)。
至於精度,我還沒深入到能給出完整解剖結構的那種地步,所以翅膀的形狀合不合適也全靠“順眼”判斷。