鱗目界域-龍論壇

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你怪怪，抱走了~  小裏奇

已處理

Ulu -> 某龍

首先感謝用這樣的方式爲我重現這場真實之夢的偉大故事講述者（storyteller st ）天外飛貓！！！！！用跑團的形式再現了第三章拜訪魂木林的森林之魂的片段——

簡單介紹：這個團使用的是經典近現代都市傳說背景的跑團規則World of Darkness中的狼人變形者世界線，其主要內容是 作爲蓋亞的鬥士 狼人（迦魯）爲了自然和地球母親而與貪婪和污染進行的漫長抗爭。

然後強大的主持人(st)天外飛貓把狼人規則的延伸之一的 龍/爬行類變形者的拓展規則適配了進來，讓我可以選用來適配進這個我還不算太熟悉的世界觀參與跑團。

在這個世界觀下存在一個和物質真實世界相聯的，概念和印象的精魄世界影界，其中就有一個區域保留着曾經板塊還未分裂的，恐龍和他們的文明還行走於世界時的相貌

所以在進行了一定調整之後，就有了下面所展現的這段，golden treasure主題的，跑團片段。

爲了方便區分我和主持人各自的文本，黑色原色的是主持人的片段，而藍色的是我作爲參與者的。

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總之你可以堂而皇之的抵達地面站點……

你們的地面站點是由一艘降落的穿梭機改造而來，除卻穿梭機本體改造而來的模塊以外，還額外增設了數個銀灰色的預製房間模塊，表面佈滿傳感器和散熱裝置，與周圍盤根錯節、色彩斑斕的原始植被形成刺眼的對比。營地外圍是兩圈閃爍着淡藍色微光的能量柵欄，柵欄外的植物有明顯的焦灼痕跡，顯然任何試圖逾越的存在都會遭到電擊

#遠離科聯的營地，確認不會被看到發現後，脫下隨身的衣物，抖抖身體，伸長，變形回自己最爲偏愛，卻限於帷幕難以輕易使用的化龍形態

（舒展着身體，縮着四肢在草地上橫着連打好幾個滾，龐大體型加大翅膀最大的缺點，就是在這一個織者眼目衆多的時代很難再隨意的在野外放肆的舒展撒歡，經常是隻能在確定安全的室內才能以龍形放鬆活動，但室內總歸還是伸展不開，而在這裏，簡直就是最好的機會）

你的翅膀寬廣而輕盈……以這種姿態在凡世漫遊是難以做到，甚至是難以想象的，而如今，在這片屬於龍的廣袤之綠中，你可以如此盡情起舞，任由風在你的翼間吹拂

絲縷一樣的光帶在林木頂端匯聚成河，指向西方……那廣袤的綠之心

#在舒展身體的同時感受着身體的變化，從來到這裏開始，夢兆就能感覺到自己自己的感官就像本就已經充盈的河流變得更加洶湧，世界都似乎膨脹起來，變得更加清晰，或者失真的幾乎能從萬物間看到精魄的線條

#追隨着明亮的精魄軌跡一路向着西南，更爲溫暖的方向前進，如果從這樣遙遠的地方就能看見匯聚的線條，那盤踞在遠處的實體一定非常龐大，也難怪會吸引到這些研究員的注意

（在前進的同時，來到這個世界後身體也受到着影響持續的改變着，夢兆能感覺到喉嚨深處溫暖的，等待被呼出的火焰，面部的冠也在羽毛的裝飾下越加華麗，在這裏，她似乎也被影響着，暫時的更加接近更爲古老時代的相貌）

#風吹起草葉，在身側盤旋，撥動着翅膀和華冠，這裏的精魄似乎要更加古老，也更加的活躍而不受阻礙

那是一棵老樹

“在接近明亮的線條匯聚的老樹的時，夢兆也不由得跟隨着從各個方向匯聚的，從天空落向大地匯入老樹的明亮的精魄軌跡一起落回地面，這裏的天空比來時的更加安靜空曠，就像是空中的住民也因敬畏而選擇繞行，或是降落，然後在林間漫步着向着中心的老樹前進”

在你進入養育了神聖之樹的山谷後，你隨即失去了能直接看到它的視野。樹林變成了曲折的迷宮，而你似乎找不到前進的路:所有的路都通回到你開始的地方

甚至太陽似乎也隱藏起來了，被樹木，那些古老者忠實的附庸，恭敬而堅定地擋在外面

在你意識的角落，你感覺到一種舒緩的奔流，就像溪流的聲音，然而你知道這附近並沒有溪流

#既然視覺不再能指引道路，那就閉上雙眼，將身體貼近地面，讓身體憑着感覺循着奔流，逆流而上的尋找源頭

某些東西在你的意識中閃耀，宛如細碎的雲母碎片，你的感知與本能將你帶到了一個狹小且岩石衆多的隘口。前進的唯一道路被一塊巨石所擋

#從巨石的根部掘松泥土，再將身體像楔子一樣的釘入巨石和隘口之間，用自己的全身將巨石從隘口前推倒，移遠

#明亮的線條如呼吸般起伏明滅，牽動着自己的心一起向前，自己已經很接近了，非常接近，好奇，敬畏，甚至..歸屬？夢兆不能在這停步，不會在這裏返回

你是龍族，天地最偉大的孩子，你不會被阻擋。你必將前進，必將戰勝任何擋在你路上的險阻

內在之火燃燒着，巨石逐漸屈服於你的激情

在這裏，樹枝形成了一連串的門戶，當你逐一穿越時，你感覺自己堅實、實存的部分被一一剝離，只留下了無形而永恆的一半，一隻生有鹿角的兔子在此靜靜的等待着你，一個念頭短暫的在你的腦海中閃爍

“現在還沒到你，但你也可以”

#扭過頭來，短暫的回望向自己，兩股火焰，兩種不同本源相互糾纏，共同塑造了自己的形體，回過神來，緩步，帶着敬畏和好奇的向前，向等待着的兔子投去詢問的目光

“我來到了這裏，我要怎麼繼續向前...

“你爲何來此，你並非廣袤之綠的獠牙，是異者，亦是眷族”

#（在心裏默默的思索着）我可以...我要做什麼，我可以做到什麼..”

（聲音因不確定而有些顫抖嘶啞）“我....一開始，我只是以爲能在這找到需要的藥草，能在這看見遙遠時自己可以成爲的相貌，但真的到了這裏之後，我來到這裏，是因爲渴望，因爲歸屬，就像是自己的一部分屬於這裏，我想要知道，我這樣的一個遙遠過客，能夠在這裏留下些什麼，怎樣才能和這裏相連，見證自己的祖先曾經走過的道路...我..不知道爲什麼，我會來到這裏，我能來到這裏

“但是我想要繼續向前，就像是一個沒有做完的夢，沒有成爲現實的一種可能，我想要 知 道 

“你的本源並未與廣袤之綠相連……這並非你的道途”

淡綠的絲縷輕撫着你的鱗片

“你將懲罰、將獎賞，將毀滅、將創造，正如你本源所指引那樣，將一切視爲一體，讓你的力量爲一奏帶來平衡”

”但是——“

#想起些什麼的猛然抬頭”儘管我的道路已經太久的不再和這裏相連，但我仍是一枚尖牙，爲了我所在的世界的大地和自然——身上的每一道傷痕和印記都是證明“

“夢是通往一切可能性的門戶;所有以肉身存在的事物最初都是在這微不可察的領域中孕育的，然而你的鬥爭，你的狩獵將在實相，我的幼雛”

”我不能...但是也好想要留下...總有一天，我會最終來到這裏嗎....

“如果你期望的話”

“或許一切塵埃落定，你可以回到廣袤之綠，回到我的懷抱，但絕非此刻，絕非今日”

（輕輕點頭，再深深的伏低身體，向着面前的存在表達出心底最深的敬意和渴望）

”....我明白了，謝謝您，知道自己終將回到這裏，那我也就，不用再畏懼最終等待着的沉寂”

#深深的伏低身體，爲着眼前的所見所知而欣喜，顫抖，儘管已經得到了期待之外的最好結果的語盡，卻還是不願離開，不捨的延長着這必須離開前的時間

你打了個哈欠，方纔不知何時你已經睡着了，那顆巨木依然靜靜的矗立在你面前，彷彿方纔的一切都是轉瞬即逝的夢，你將你的脖子、腿和尾巴一一伸展。太陽垂死，到了離開的時候了

然而你感覺你的內在發生了一些變化，你曾一度立於某些至大至偉的存在面前

你的本源，你的命途就此與廣袤之綠的魂靈糾纏在了一起，你的爪與牙應當投入更加偉大，決定一奏命運的戰爭中，你並非他的尖牙

但你也可以是

#從初醒時的恍惚，再到隨後瞭然的清明，起身仰望眼前的巨樹，心中翻滾着無數的情緒

隨後，儘管心裏的聲音提醒着這並非這片廣袤之綠，這裏的親族所會使用或接受的方式，但依舊劃開自己的掌心，攥緊前爪，讓自己的血液淌下，融入巨樹前的大地，逐一的轉變形體，人形，鱷形，直到再次回到龍形，用這樣的方式向眼前的存在致以敬意，也將自己的一部分留下，

#那麼，該離開了....

夜色迫近，深沉的重量下夢兆選擇在走出這裏而非從空中跨越，起初幾步一回頭，直到漸漸遠離，而自己終將歸反的瞭然再一次的充盈，隨後，步伐平靜，不再回頭的離開

無論你走到何方，你的一部分將永遠安睡在那棵老樹下

https://extar.itch.io/dragons-playground

Dragon's Playground 是爲 RNDGAME2020 game jam（一個遊戲開發馬拉松）製作的遊戲，是一款俯視視角、自由探索的射擊類遊戲。

你將操控 Azron，諸界的天譴者，在王國中肆意橫行。你必須焚燒整個國度，擊敗巫師、精靈和騎士，以確立你對王國的絕對統治。

《克里克印第安人的創世神話與傳說》（Creation Myths and Legends of the Creek Indians）中有一章專門討論“有角之蛇”。

https://ufdcimages.uflib.ufl.edu/AA/00/01/16/79/00001/CreationMythsofCreekIndians.pdf

前置信息

克里克人的宇宙被理解爲三層結構：

• 上界（Upper World）：即天空之外的世界，是強大靈體與逝去靈魂的領域。其中充滿了完美、秩序、恆常、清明與週期性的力量。

• 中界（Middle World）：即人類居住的世界，被視爲一個平坦的平面，其上方拱起一座堅固的穹頂。處在上界與下界力量之間一種“脆弱的平衡”之中：一方面是那些結構化自然與人類生活的力量，另一方面是那些打破秩序並賦予自由以力量的力量。

• 下界（Lower World）：大地與水域之下的世界，也被視爲許多強大靈體的棲息地。它是與上界力量完全相反的力量之領域：顛倒、瘋狂、創造力、生育力與混沌。

這兩個世界雖然充滿不同且對立的力量，卻不應按歐洲意義上的善與惡來理解，而只能理解爲不同與對立。

有角之蛇（The Horned Serpent）

儘管在克里克人（Creeks）的信仰中，並不存在與至高“善”相對應的“惡”的化身，但確實存在一個與非人格化的宇宙力量相對應的存在。這個對應物，即混沌之力（Chaotic Force），經常被描繪爲“有角之蛇”（Horned Serpent）或“系蛇”（Tie Snake）的形象。喬爾·馬丁（Joel Martin）並不區分“系蛇”和“有角之蛇”，他將系蛇描述爲下界（Lower World）最主要的力量，“身披水晶般的鱗甲，閃耀着彩虹般的光澤，額頭上戴着一顆異常明亮的水晶。作爲占卜的重要輔助物，這些耀眼的鱗片和水晶只能由一位經過淨化、能夠接觸下界危險力量的薩滿獲得。”¹⁸
然而，有些記載確實區分有角之蛇與系蛇，而馬丁的描述很可能適用於有角之蛇。斯旺頓（Swanton）的一位信息提供者傑克遜·劉易斯（Jackson Lewis）如此描述有角之蛇：“這種蛇生活在水中，長着像雄鹿一樣的角。它不是一條壞蛇。它會爬出來，在洞口附近曬太陽……它不傷害人類，但似乎對獵物具有一種磁性力量。如果任何獵物動物，比如鹿，靠近這條蛇躺着的地方，就會被不可抗拒地吸引進水中並被毀滅。它只喫被它殺死的動物鼻子的末端。”¹⁹

劉易斯所描述的系蛇則是一種細長的蛇，通過連續的跳躍或翻滾前進，力量極其強大，甚至可以拖着一匹成年馬一起走。劉易斯對系蛇的描述繼續說道：“‘系蛇’直徑約一英寸半，身體短小，但非常強壯。它喉部下方是白色的，身體其餘部分是黑色的，頭部彎曲，像鷹的喙一樣。它生活在深水中，通常棲居在小而深的水洞裏，並從那裏進入樹林，將獵物拖入水中帶回巢穴。”²⁰
與劉易斯的說法一致，威利·萊納（Willie Lena）斷言，有角之蛇和系蛇實際上是不同的存在，只是二者常常被用同一個名字稱呼。²¹ 根據萊納的說法，有角之蛇外形類似系蛇，但體型要大得多。它生活在深水潭中，其角被高度珍視，被視爲極爲強效的藥物。阿拉巴馬人將這一存在稱爲 tcinto såktco（“小龍蝦蛇”），並根據角的顏色區分出四種：黃色、白色、紅色或藍色。²²

有角之蛇被認爲原本是一個人，後來被轉化爲蛇形存在，它融合了三個世界中存在者的特徵。有角之蛇被描述爲擁有蛇的身體（下界的存在）、鹿的角（中界的存在），以及類似鳥的翅膀（上界的存在）。²³ 蛇橫跨三個世界：它們能在水中或水下游動，能鑽入地下，在地表爬行，還能爬上高高的樹木，接近天空。

這種蛇的角被高度珍視，被視爲狩獵用的強效藥物，同時也被用來吸引女性。據說角的碎片外觀類似紅色封蠟，只能在極度危險的情況下才能獲得。²⁴ 角的碎片只能由具有適當靈性訓練的人取得，其過程中需要藉助一個響器、一段綠色木材製成的短木、一把專門用來刮取蛇角的刀、一圈鹿皮用來接住刮下的碎屑，以及一批新鮮切下的光滑漆樹（Rhus glabra）枝條用來餵食這條蛇。²⁵

靈脩者將那段短木放在靠近水邊、與岸線平行的位置，然後跪在其後。他右手持響器，左手拿着漆樹枝，吟唱四首魔法之歌來召喚蛇。由於有角之蛇是下界力量之首，當它出現時，鳥類會變得躁動不安。在歌聲的魅惑下，這條蛇會將頭擱在木頭上，並進食漆樹枝。隨後，靈脩者便可以用特製的刀刮取蛇角，並用鹿皮接住刮下的碎屑。²⁶
與萊納的記述相似，霍金斯（Hawkins）的記載也描述了一種從有角之蛇身上獲取角的傳統方法：“蛇在水中，老人們唱歌，它便顯現出來。他們再次唱歌，它便稍稍露出水面。第三次，它露出了角，他們便切下了一隻；第四次，它再次現身，他們又切下了另一隻角。這些角的碎片以及獅子的骨頭，是最強大的戰爭藥物。”²⁷

由於有角之蛇角的碎片被認爲極其強大，擁有這種強效藥物的人通常會將其存放在遠離住所的一棵空心樹中，以防止家人受到傷害。這些碎片會與紅色顏料一起存放在一個鹿皮袋中。狩獵時，可以在每隻眼睛下方塗抹少量顏料，以確保狩獵成功。

在克里克人的多則神話中，都講述了系蛇和有角之蛇的起源。這些神話在細節上略有不同，但在結構上極爲相似。除了一則之外，其餘故事中都有兩名男子在旅行或狩獵，其中一人決定喫某種奇怪或被禁止的食物——通常是從樹洞或樹樁中發現的魚（U15, H3, MC2, MC3, M11, M12, M15）。在其他神話中，他喫的是某些動物的大腦（M10, M13）、魚陷阱中捕獲的一種不尋常的鯰魚（A17），或是一枚巨大的蛋（M14）。在喫下這種禁忌食物之後，這名男子（或女子）在一夜之間被轉化爲一條蛇——系蛇或有角之蛇——並開始生活在附近的溪流或池塘中。

與有角之蛇密切相關、甚至可能是同一存在的，是獅子，或稱“食人者”（Man Eater）。人們相信，獅子的骨頭與有角之蛇角的刮屑一樣，都是極其強效的藥物，並被存放在神聖的藥物包中：“他們在彈藥袋中帶着一種護符，一種抵禦一切疾病的保護物，稱爲戰爭藥物，由奇託·加比（Chitto Gab-by）和伊斯特·帕烏·帕烏（Is-te-pau-pau）組成，也就是蛇與獅子的骨頭。”²⁸
傳統和神話認爲，在古代，獅子（Is-te-pau-pau）經常吞食人類（M1）。爲了捕捉並殺死這個存在，人們挖了一個坑，將它誘捕其中，然後用松脂木塊覆蓋其身，將其燒死，並保存了它的骨頭。

神話傳統與圖像學傳統都證明了有角之蛇與一種類獅存在之間的關係，這種存在有時被稱爲“水美洲獅”（Water Cougar）。在一些考古出土的護胸飾（gorgets）上，有角之蛇的頭部不是鹿的頭和角，而是美洲獅的頭。查爾斯·哈德森（Charles Hudson）認爲，這代表了水美洲獅，其被描述爲有四條腿、沒有腳、長毛，以及一條類似魚的長尾巴。²⁹

作爲混沌之力的化身，有角之蛇和水美洲獅在傳統上與下界聯繫在一起，尤其與洪水和毀滅有關。作爲下界的原則，它們與上界的鳥類形成對立。

值得注意的是，有兩則傳說（MC2, MC3）明確將古代馬斯科吉城鎮庫薩（Coosa，MC1–MC5, M1）的毀滅歸因於有角之蛇。另有兩則傳說則明確將該城鎮的毀滅歸因於水美洲獅或豹（MC4, MC5）。

在傳說 MC2 和 MC3 中，一名男子因違反食物禁忌而被轉化爲蛇。隨後，他要求庫薩鎮的人們在四天後聚集在城鎮的儀式廣場（Busk Ground，也稱“廣場”或“方形廣場”）。當他從水中現身時，身後帶着一股水流，進入儀式廣場，地面隨之下沉，形成了庫薩河。

在最後兩則傳說（MC4, MC5）中，庫薩鎮的一名女子生下了水虎的孩子。有些鎮民因恐懼這些孩子而想要殺死他們。水美洲獅警告那些願意保護孩子的人離開城鎮，隨後用洪水毀滅了城鎮及其餘居民。根據傳說 MC4，庫薩沉沒之處形成了一個漩渦，除了一種小型黃色鳥類外，沒有任何鳥能飛越該處，這種鳥發出類似“koskoza”的聲音。傳說 MC1 也提到城鎮的毀滅，但並未說明洪水的原因。與 MC4 相似，該傳說稱，只有一種鳥能飛越城鎮沉沒之地，那是一種大型鶴，發出“koos, koos, koos”的聲音。

庫薩因此被稱爲“沉入水中的城鎮”。根據傳說，這座城鎮沉入水中，只剩下球柱仍可見。³⁰ 另一些說法認爲，這座城鎮是被地震吞沒的，並且“由於某種強大的吸引力”，除了一種名爲 Koskosa 的鳥之外，沒有鳥能飛越該地點，河流和城鎮的名稱即由此而來。傳說稱，這場災難的倖存者是在河中、他們的獨木舟裏被發現的。³¹

還有兩則傳說並不涉及人類變成蛇，而是講述人類造訪系蛇之王的水下國度（MT3, MT4）。第一則明確與塔卡巴奇（Tuckabatchee）鎮有關。第二則雖未明確提及城鎮名稱，但與前一則高度相似，顯然是同一故事的不同版本。在這些傳說中，塔卡巴奇鎮遭到圍攻，酋長派遣他的兒子去向附近一位友好的酋長求助。作爲友誼的象徵，那位酋長讓年輕人帶走一個部族陶罐。在途中，年輕人不慎將陶罐掉入河中，在尋找陶罐時被帶入水下，去見系蛇之王。系蛇之王贈予他多件禮物，並承諾系蛇將幫助他被圍困的族人。當他將這一承諾轉達給父親後，酋長便召喚系蛇的幫助，並擊敗了敵人。

新大陸各地關於有角之蛇、系蛇、水美洲獅或類似存在的衆多故事，暗示了這一信仰的古老性。這些故事的分佈極爲廣泛：在東部林地、上下大平原以及美國西南部的諸多族羣中都能發現；它們似乎也與中美洲和南美洲的羽蛇神話有關。³² 特別引人注目的是一則來自蘇穆人（Sumu）的傳說，該族曾居住在尼加拉瓜加勒比海岸：

正如羅伯特·蘭茲（Robert Rands）指出的，這則神話中的許多要素與克里克人的傳說完全一致：

• 兩名男性同伴外出狩獵或捕魚。

• 其中一人違背另一人的勸告而食用魚類。

• 其結果是食魚者被轉化爲蛇。

• 蛇身上出現鹿角。

• 蛇進入溪流。

• 另一名男子返回家中，蛇人的親屬或鄰居來到同一地點或指定地點。

• 當這些人遇到蛇時，發生毀滅性的洪水並造成生命損失。³⁴

E·孔策米烏斯（E. Conzemius）將該傳說中的羽蛇描述爲“一條非常巨大的 waula 或蟒蛇……頭上長着像鹿一樣的角，據說棲息在松林高地中的某些瀉湖裏，遠離最近的印第安村落……人類無法殺死這種蟒蛇，因爲子彈對它不起作用；它只能被一道閃電擊斃。”³⁵
他繼續描述入侵 waula 領地的後果：“會聽到雷鳴般的轟響；隨後水流逆轉，以極快的速度流回瀉湖，直接進入蟒蛇的口中，它會將闖入者連同獨木舟一起吞下。”

蘭茲指出，這條蛇與強大、具有毀滅性的水流之間存在關聯。在此基礎上，喬治·蘭克福德（George Lankford）補充說，在某些南美神話中，西巴樹或木棉樹常常與水源及其他生命必需品的起源聯繫在一起。³⁶
例如，庫納人（Cuna）講述文化英雄砍倒這棵樹的故事，當樹倒下時，“從樹頂湧出了淡水和鹹水、農田、植物、爬行動物、哺乳動物、魚類和鳥類。”³⁷
在加勒比人（Carib）和阿拉瓦克人（Arawak）的部族中，這棵樹不僅與水果和蔬菜有關，也與洪水相關。³⁸
蘭克福德還指出，在某些傳說中，當樹被砍倒後，人們發現樹幹是空心的，裏面充滿了水，“各種淡水魚的魚苗在其中游動。”因此，蘭克福德提出，這棵樹可能曾被視爲一棵宇宙之樹，它連接着世界結構的各個層級，而洪水則從土地之下湧出，土地被視爲漂浮在水面之上。

有角之蛇／系蛇以及水美洲獅主題在北美東南部擁有悠久歷史，這一點毋庸置疑。這些存在的形象在考古中可追溯至密西西比文化時期，甚至可能到霍普韋爾文化時期，這表明該主題可能在該地區已經存在了長達兩千年。³⁹

這些存在在克里克宇宙觀中的重要性，還體現在它們一直延續到二十世紀。斯旺頓報告說，過去阿拉巴馬人中曾有一種“蛇舞”，僅由女性參加，她們可能攜帶一條木製蛇像。⁴⁰ 直到1905年，有角之蛇仍出現在尤奇人（Yuchi）的儀式中：一個用鹿皮填充的塑像，被塗成藍色，頭上有黃色的角，安放在布斯克廣場北側的戰士小屋前。⁴¹ 在尤奇人中，這一存在與彩虹、風暴、雷、電和疾病相關，並通過一種如今稱爲“大龜舞”的舞蹈受到崇敬。⁴²

注：
作者強調：“克里克（Creek）”並不是單一、同質的文化羣體。歷史上多種語言與文化背景的羣體被納入同一政治共同體後，很多記述就粗暴地統稱爲“克里克”，導致文獻中大量混亂、以及看似相互矛盾的歷史與民族誌描述。因此他主張：只有把儘可能多的材料集中並做比較，纔可能從混雜中“復原結構”

對於這個說法，我希望能找到美洲原住民中與龍相關的傳說。但沒找到這個說法的出處，或許只是口述的民俗，目前未找到文獻記載。

不過以此爲線索，找到一些其它東西：角蛇/有角之蛇（The Horned Serpent）

最后修改： shiningdracon (2026-01-08 19:58:17)

如果你指的是關鍵詞的話，論壇已經有好幾個討論廣茂之綠的帖子了，所以應該不至於 

這點提示很有用，有些想法不過還缺仔細研究。

感覺這兩點不太適合套用現有的生物進化規律，尤其是第三條，在演化上是否會添加額外的難度？用了完全架空的妙妙物質好像也好不到哪去......

好粗暴簡單的方案，不過可行性確實很高，就是想象一下畫面有點美。

沒想到已有生物可分泌的過氧化氫濃度這麼高。

磷化氫，砷化氫就是常見的遇空氣自燃氣體，所以氣體自動點燃其實是比較好實現的。  

這裏是Sunxy，我是在搜索一些和龍相關的電影資料的時候，剛好看到鱗目界域的龍百科的，就找到了自己想看的電影；
這裏關於龍的影視、圖書、遊戲太齊了，而且還有很多新奇的東西，再加上之前聽朋友說過，於是就速速跑來註冊個賬號看  。

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感覺比較好玩的是它之後一些的遊玩的手感，雖然也是攢+泄的機制。

通過拍人獲得怒氣，然後喫掉屍體獲得能量，再用能量和怒氣去吐息。

玩起來蹦蹦跳跳的偶爾一個大吐息，很有小動物的感覺。