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“DZTV”是“鱗目電視臺(Draconian Zone Television)”的縮寫
一些原創動畫作品:
鱗目小學合唱團演唱萊昂納德·科恩的《Hallelujah》(不完整):https://www.bilibili.com/video/BV1Rq4y1C7Kx/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
錫安姬的印第安排簫演奏《藍飄帶,黃飄帶》(《小龍人》最好聽的插曲):https://www.bilibili.com/video/BV1LK4y1B7UR/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
Missia的長笛演奏《特露之歌》(《地海戰記》核心插曲):https://www.bilibili.com/video/BV1TA4m1L7kY/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
一些動畫剪輯MAD/MV:
《小鱷魚Schnappi》X《小林家的龍女僕》:https://www.bilibili.com/video/BV1nw411j7yr/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
《地海戰記》X《銀の龍の背に乗って》:https://www.bilibili.com/video/BV12Y411b72S/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
《魔神英雄傳》X《Puff the magic dragon》:https://www.bilibili.com/video/BV1jT411o77V/?share_source=copy_web&vd_source=0dd3c7eba01705ec01952c12d2741a7d
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今天瀏覽了一下這本書《Fiction, Invention and Hyper-reality - From popular culture to religion》(流行文化中的虛構、發明和超現實)中關於 Otherkin 和 Therianthropy 社區的章節:
Spirituality and self-realisation as 'other-than-human' (作爲非人類的靈性與自我實現)
觀察這些人類學者如何研究Otherkin,好似鳥類在觀察鳥類學家如何研究鳥,蠻有意思。
大體談了一些:
- 關於Otherkin這一現象的歷史溯源。
- 現代流行文化的強力影響,比如奇幻、科幻、電影、動畫、電子遊戲等的影響。
- 互聯網對社區發展的關鍵作用,優點、缺點(網絡社交固然迅速便捷,但在“強度”上遠不及線下聯繫)。
- 構建身份認同的過程,社區在其中起到的作用。
基本是些熟悉的內容,沒發現什麼超出認知的部分。不過確實提供了一種旁觀者的視角。
[↑] @Forgotten 寫道: 於我的世界觀來說,龍族最有特色的死刑方式或許是把身爲龍的特徵全部剝奪掉?先砍掉角,再拔爪牙,然後挖眼,最後剝皮。在處刑最後,其他龍會在母神的見證下判決餘下的軀體不再具有龍的資格,用特殊的工具把血放掉, …
這也太壞啦,按我自己慣常腦補的世界,一個龍的特徵可能會比較分散,不一定代表身體特徵,在這種情況下的話,要破除一條龍作爲”兇殘”的特徵,是不是得要強制他變成超級善良龍,如果要破除“旅行者”這一特徵,那得要強制它在限制空間內待一個能夠完全覆蓋旅行經歷的時間吧。那看起來得要一個強大的神力才能做到,要是有這樣的力量的話,總感覺龍會心理不健康呢。
非常容易傷害使用者而且不一定可以輸出有效傷害
這麼容易自傷而且用處不是很大的攻擊方法應該會在漫長演化過程中自然淘汰的吧餓了幾天醒來後頭暈眼花,恰好看見幾個獵物下意識用吐息遠程攻擊結果自爆了x
我的自設種族的吐息正電子束,是一種被視爲蜂刺一樣的儘可能被避免使用的攻擊手段,非常容易傷害使用者而且不一定可以輸出有效傷害,錯誤的盲目施展可能當場炸膛暴斃,即使是經過嚴格的受訓,頻繁地使用也顯著的危害健康影響壽命,所以存在一種強制自爆的處死方式)
最后修改: 镜中龙影 (2024-01-28 20:12:44)
越現代的社會,對死刑的關注點越限於功能方面,而對執行方式所反映出的文化意味應該是越淡薄的吧
總體趨勢確實如此,不過一些伊斯蘭國家仍然保留石刑作爲死刑的一種,應該算是宗教意味吧。(我覺得和文化也有關係,因爲無論什麼時候用石頭砸都不如鐵器行刑快,更何況現代早就有效率更高的執行方式了,但是到底有什麼關係我沒研究過)
原以爲是討論社會構建,進來以後發現不是。
在討論“獨具文化特色的死刑”之前,有必要先對文化進行闡釋,不然會有點侷限於獵奇了。
標題限定了類現代社會,越現代的社會,對死刑的關注點越限於功能方面,而對執行方式所反映出的文化意味應該是越淡薄的吧,殘忍程度也會相應的直線下降。
於我的世界觀來說,龍族最有特色的死刑方式或許是把身爲龍的特徵全部剝奪掉?先砍掉角,再拔爪牙,然後挖眼,最後剝皮。在處刑最後,其他龍會在母神的見證下判決餘下的軀體不再具有龍的資格,用特殊的工具把血放掉,然後將剩下的部分作爲野獸的殘骸埋葬在荒野裏。這對於所有龍來說都是最極端的刑罰,因此在動用前會經過儀式占卜和族羣表決,兩方都全部通過纔會執行……
如果龍類成功在異世界發展出類文明,可能出現哪些獨具文化特色的死刑方式?(可以先不用考慮殘忍和血腥的問題,沒準那個世界裏的死刑就是爲了懲罰和威懾,當然能無痛執行最好)
我先說一個世設裏的死刑方式,因爲比較殘忍就用黑幕遮一下方便提前做好心理準備
爲了懲罰以任何方式破壞屍體完整性的龍,教會當局決定對違法者處以最極端的死刑。受刑龍會先被釘子固定四肢和尾巴,隨後鋒利的切割刀被解除固定,從一端向另一端自由移動。每完成一個來回,用於牽引的繩索向下伸展大約0.5cm,隨後進行下一個來回,共3次。完成後便會改變方向,橫向再切三個來回。最終的傷痕呈十字交叉形,當然大概率是看不出來的因爲會血肉模糊。完整執行流程後即算行刑結束,需要立即檢查受刑龍是否存活,如果還活着可以當場救治。(存活機率真的很小,應該小於1%)
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@地球遺龍 寫道: 精神和靈魂,藝術,社區和娛樂,這些不是能輕易分開的吧。至少在自己經歷還有接觸到的龍里,文字,繪畫,音樂,舞蹈,這些都與心靈的探索緊密相連。精神和靈魂尋求表達的方式是娛樂和藝術,而藝術也同樣是有着精神的投入在裏面的,把兩者分開作爲kin和furry的對比似乎有些奇怪。
第4樓已經回答過了
這裏的核心問題是 Furry 和 Therian/Otherkin 的內在驅動有所差異,外在的行爲方式是次要問題。
簡單來說這是個何爲體何爲用的區別。
有太多擅長幻獸創作的藝術家,他們都不是kin。而精神探索本身不依賴於藝術載體、社區活動、娛樂。顯然可以輕易分開。
最後再強調一下我在4樓和5樓已經說過的觀點:概念的“明確”要比“模糊”好。
- Therian/Otherkin 更多關注精神和靈魂方面;Furry 更多關注藝術、社區和娛樂方面。兩者不應被相提並論。
精神和靈魂,藝術,社區和娛樂,這些不是能輕易分開的吧。至少在自己經歷還有接觸到的龍里,文字,繪畫,音樂,舞蹈,這些都與心靈的探索緊密相連。精神和靈魂尋求表達的方式是娛樂和藝術,而藝術也同樣是有着精神的投入在裏面的,把兩者分開作爲kin和furry的對比似乎有些奇怪。
Wacom 以後可以出個機器手臂給畫家們。解決關節負擔和按摩用,畫畫只是助理功能。一張圖就能顯現一個公司的問題也蠻有趣的。
現在競業廠商的產品已經夠用了,Wacom 頂多就是個品牌,加上他們已經在出售專利了。同樣的價位個龍買了頂配iPad 和Adobe 全家桶還有找,Wacom 只是貴一點的螢幕而已,還不能躺著畫畫聽音樂。
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[↑] @shiningdracon 寫道: 這一章裏還提到一個有“被霸凌”和“非人認同度”之間的相關性。Furry 被霸凌的歷史與擬人化非人動物的傾向相關,而後者又與擴大自身的非人認同感相關。之前的其它研究也表明更孤獨的人更傾向於將周圍的無生命 …
感覺更可能是反過來的吧,太早就產生非人認同度的往往性格上可能更不合羣。。。
今天繼續讀了第21章,這一章講社會對 Furry 的偏見。大部分也是符合直覺的結論。Furry 明確地受到污名化,公衆對 Furry 愛好者持負面態度和偏見。
稍微值得一提的是,Furry 通常低估外界對他們的負面評價程度。有這樣一個研究,讓二次元羣體和 Furry 羣體互相評價,包括自己對對方的評價,以及猜測對方對自己的評價。結果 Furry 羣體低估了二次元羣體對自己的負面評價,而二次元羣體則低估了 Furry 羣體對自己的正面評價。一個解釋是,不少 Furry 同時也是二次元,因此可能對自己的直覺有影響。
0 = 極其積極到 100 = 極其消極
二次元對 Furry 的評價 54.26(消極),Furry 以爲的評價 46.20
Furry對 二次元的評價 26.87 (積極),二次元以爲的評價 35.08
那麼我在想這個結論是否可以一般化:如果兩個羣體存在交集,是否更小衆的羣體傾向於低估更大衆羣體對自己的負面評價,而更大衆的那個則低估更小羣體對自己的正面評價?
同樣具有交集的 Furry 和 Otherkin 羣體,是否也可能誤判彼此對自己羣體的評價呢?
最后修改: shiningdracon (2024-01-21 16:51:36)
這一章裏還提到一個有“被霸凌”和“非人認同度”之間的相關性。Furry 被霸凌的歷史與擬人化非人動物的傾向相關,而後者又與擴大自身的非人認同感相關。之前的其它研究也表明更孤獨的人更傾向於將周圍的無生命物體擬人化。因此作者猜測可能存在加入獸迷羣體的另一種動機,或至少是對 Furry 作品興趣來源的一種解釋。作者認爲需要更進一步的研究。
這種相關性也符合直覺,如果原本就有對非人的認同感,那麼對人的認同感降低或許會令對非人的認同提升。