竊以爲從一個更大的格居上來看“決定方向”這個反而會是技術。一個合格的領導者是更服從於規律的,不會有太大的自由。社會進步一個量化可以看經濟增長,而其主要決定於這樣幾個方面:
1.生產要素,包括自然資源,勞動力和資本。自然資源在國土給定的情況下可以視爲給定,勞動力受增長速度制約與環境容量限制也很有限,所以三種生產要素中可變動自由度最大的是資本。從資本來看,如果只有資本積累,沒有技術進步,邊際報酬持續遞減資本回報下降,投資和資本積累積極性不斷下降。所以資本積累速度反而會取決於技術變遷速度,只有維持高速的技術變遷才能打破資本回報下降,從而維持高的資本積累積極性。
2.產業結構,生產要素多配置到高附加值產業總產值就會增加。沒有新技術就不會出現高附加值產業,產業結構升級也就沒辦法了。只有技術不斷創新高附加值產業纔會不斷涌現,高額利潤的驅動下,資本會自發地配置到這些新興的高附加值產業從而完成產業結構的變化。
3.技術,技術進步最直接的影響是生產效率提高,前兩者都不變的情況下也能帶來經濟增長。
4.制度,前三者給定的情況下可以計算出一條生產可能的邊界,然後找一個最大產出,這就需要制度的安排。一個完善的制度能有效利用生產要素充分調動勞動力生產積極性,選擇適當技術獲取邊界允許的最大生產值。制度完善可能終是一個消極適應的過程,其實制度本身無所謂優劣,Marx所謂“經濟基礎決定上層建築”,作爲上層建築內容的制度必須要與實際的經濟狀況相適應。技術變遷對其他幾個方面都會有影響,從而進一步會對制度完善提出新要求,制度的完善仍需以技術變遷作爲前提。
所以實際上對實踐可操作意義最大的是技術,其他三個事實上都受制於技術變遷的可能性與速度。
然後補充一些機制和例子來更清楚地看這樣一個過程。從歷史角度來看,經濟真正開始飛速增長,國與國之間出現較大差距是從工業革命開始的。工業革命表面上是“蒸汽機的發明與使用帶來一系列的機械化工業化”,但實際上工業革命最爲重要的特徵應該是技術變遷的速度加快。發明新技術的機制歸根到底是試錯,在古代可能一個農民種地偷了個小懶沒有按照一般的方法,結果反而獲得了更大的產量,那麼他會繼續這個過程,如果重複的結果也是如此那麼他就發明了一個新技術,其他人也會好奇他爲什麼產量大通過分享該技術就傳播開來。現代其實根本上也是如此,尤其是化生材料方面,很多是嘗試非常多的組合。而試錯也也大概可分爲兩種,一是古代社會靠經驗,偶然地發現;另一種是現代的依靠可控實驗,以科學爲指導的有意識地主動地試錯。加大試錯誕生新技術的可能有這麼幾個因素:一個是個人天賦和教育,這個確實是存在的,具有天賦的個人更多時候是加速了一個新技術的出現;第二是具備需要的材料,物質材料與技術累積到一定程度纔可能出現新的更高級的技術;第三科學知識提供一個可行的方向,縮小試錯範圍。另外在技術發明的速度到一定程度之後,技術水平的提高使得發明空間越來越小,這就是所謂的技術瓶頸,破除技術瓶頸的方法是加大在基礎科學的投入,使得發明可能的空間擴大,使得技術發明速度得以維持。李約瑟之問的一個子問題是爲什麼工業革命沒有出現在中國,從上面來看實際上要回答的是爲什麼科學革命沒有出現在中國。科學發現的機制實際上和技術發明是很相似的,它是對自然現象的一種系統性的知識,根本特徵是可證僞性。它也需要一些聰明人來加快產出,最重要的是足夠的積累與試錯。比如像帶有很大個人特色的Einstein的狹義與廣義相對論,前者不光實驗基礎是有的,核心的Lorentz變換在之前經典電動力學裏也出現了,也有些人有類似的思想;後者也是在微分幾何的基礎上,當然其也反哺了現在的微分幾何(所以有種說法是不懂電動力學是不會懂狹義相對論的,不懂微分幾何是不會懂廣義相對論的,側面也可以看出前面累積的重要性),如果沒有Einstein,這兩個東西也肯定會隨着體系的累積逐漸被人提出來,但是會晚一些。科學革命是一種方法論上的革命,現代科學與傳統科學都是一套系統性知識,但是有兩個根本上的差異,一是現代科學使用數學來表述假說,二是現代科學利用可重複可控實驗來檢驗假說。方法論本身也可以算作是一種技術,想掌握這門技術的大多是對自然現象有好奇心的人,他們願意去找到一種更好的手段去解釋自然現象。這就是問題所在的地方,爲什麼中國自古作爲人口大國,按道理來說有好奇心的絕對人數是遠高於其他地區的,而之前也有繁榮時期,物質積累也很多,但科學革命卻沒有出現。這可能是因爲好奇心可能有部分是與生俱來的,還有部分是家庭教育,但是使用數學和做可控實驗卻需要通過後天學習。但在古代中國,有好奇心並有一定能力與野心的人因爲科舉制度,沒有積極性去學習這些東西。那時候歐洲不同,因爲封建貴族是繼承製,那時候做科學與著作出版需要大量經費,做科學的大多要麼出身貴族,要麼受過貴族的資助,所以歐洲反而會有更多人對數學和可控實驗有較高的積極性。從秦朝開始廢除封建貴族,設郡縣,地方官員由中央政府委派,隋朝以後以科舉制度選拔,宋朝以後科舉制的內容限定在了四書五經。所以對當時的聰明人來說,參加科舉考試獲得加官進爵無疑是投資回報率最高的,所以會被其吸引。對科學技術,即便有心研究可能也不會有太多時間。科舉制度爲這些既聰明又有野心的人進入官僚體系提供了一個機會,通過這樣的正常手段進入統治階級,就沒必要造反,所以整體上社會是比較穩定的,而考覈內容又使得有一套統一的價值觀念,統治成本比較低。在科舉考試初期科目也曾有數學,但統治者發現對自己統治沒什麼好處就取消了。之前已經說過,制度本身無所謂好壞,要看其在其他條件下會不會稱爲社會進步的障礙。在技術創新依賴於經驗與偶然發現的時代,它帶來的安定統一的社會環境使得當時社會很繁榮。但後來科舉制的激勵機制對中國人對數學與可控實驗的後天學習產生了妨礙,因此也就無法自發地從以經驗爲主的技術變遷向以科學爲指導的實驗方式進行轉變。從這個例子可以看出一個理性的統治者在制度上其實是需要消極適應於技術,才能夠使得社會健康發展的,他所擁有的自由是很少的。
其實這套也可以遷移到個人身上,個人也需要很多試錯來發現自己真正喜歡什麼真正擅長什麼,來找到人生的價值與意義。但比較遺憾的是,現在競爭激烈優質資源有限使得試錯成本過於高昂,尤其是對家境不算優渥的人來說更是如此,走偏一步之後都很困難,希望依賴自身努力找到喜歡的事並且有所建樹需要付出很大的代價。所以更多人可能從小學就開始走得非常小心翼翼,迴避各種競賽等一些探索自己的途徑,當然這不是一種錯,相反可能是統計上最好的處理,最後在一個說不上喜歡也說不上討厭的專業然後迷茫地走上社會。希望這種情況以後會變得好一些。
有 3 位朋友喜欢这篇文章:火柴龍, shiningdracon, Skyline
緊張什麼呢,搞特務啊
好像是隻能感染哺乳動物的
還是看具體的龍族吧,安泊洛卡龍已經乾脆不是細胞結構了,但是安泊洛卡確實有着自己的傳染病。
一樓的權限可能沒有刪帖,需要請影子幫忙了
[↑] @Solarstrasz 寫道: 以下純屬個龍瞎說: 想起《流浪地球》裏面的那一句“直到這場災難和每個人息息相關”。 任何有智慧的種族都會想方設法除掉能對他們產生威脅的事物,手段可軟可硬,人有善惡,龍也有善惡,一個人類的微薄之力不足 …
上面這樓本來腦裏面想說一大串。。。然後說着說着感覺邏輯全亂了,簡略了之後又覺得很多東西沒表達出來,然後甚至還沒真正聊及生死觀
以下純屬個龍瞎說:
想起《流浪地球》裏面的那一句“直到這場災難和每個人息息相關”。
任何有智慧的種族都會想方設法除掉能對他們產生威脅的事物,手段可軟可硬,人有善惡,龍也有善惡,一個人類的微薄之力不足以威脅到龍族的生存,然而一隻龍的力量卻能在一瞬間奪走一座人類城鎮的文明,對這種所有人的生存都息息相關無法忽視的強大力量的恐懼。
一旦有一次被人類歷史見證,龍之惡就會馬上映射到所有人類的觀念內並流傳千年。
爲何龍類在人類的社會都無法善終?個龍認爲這即是力量與年齡的區別導致了龍族和人族的智慧之間的對生存觀念的巨大差異之處。
作爲一隻的龍,強大的軀幹和利爪,能隨時產生烈焰焚燒一切,所需要的能量是極爲巨大的,對環境生態的穩定是極具依賴的,我強大的力量也允許我輕易把這一切都摧毀掉,而由於龍歷甚至可用千年來算,要不斷的吸取生態的能量(植物/肉/礦物/水等等)的同時,也要收斂住力量不能摧毀生態,有時候嘛有意無意的會干涉到人類,畢竟人類即是生態的一部分,然後又會來討伐我們,至於爲什麼龍類是高度智慧生物也不去製造工具?人類需要裝備,因爲他們脆弱,而龍類的強大,人類社會裏面流傳的最佳最強大的裝備材料也即是我們的鱗片與龍骨,對此龍族表示也是很苦惱的,因爲沒有比自己鱗片和骨頭更適合的東西作爲裝備製造材料,因此龍族鮮有製作裝備工具的例子,即使我們擁有這樣的技術。
而人類微不足道的力量,讓他們每日都處於對自身的安危的擔憂中,他們的眼光十分的短淺,這是由於他們世代壽命的短暫,所以他們纔會來不停前往我們的巢穴來討伐龍類,纔會如此自私般的珍惜自己,然而這不是一種貶低,而因爲對他們而言我們也是高危智慧生物,我們有意無意中對他們造成的社會損傷都可以算是毀滅性的,大部分人因此都對我們十分痛恨,即會把微不足道的力量聚集起成堆的傷害來討伐我們,我們族羣對他們永遠是一個不穩定的威脅,自然在他們社會上,永遠無法善終。
然而,對於力量的觀念區別可言卻不可笑的一點即是,當一隻龍攻擊人類時,這隻龍就會被冠上惡龍之名,當人類攻擊龍類的時候,這個人類就會譽爲英雄。
以上純屬個龍瞎扯。
有 1 位朋友喜欢这篇文章:Ancalagon
即使他所謂退圈好幾次了,可直到現在他其實一直還在陰魂不散xxx
啊,刪帖!LL會注意的!
你的問題讓我回想起Disney電影《The Sword in the Stone》
劇中女巫跟梅林鬥法,女巫變成龍之後,梅林變成病原體讓龍生病
由於梅林能穿越時空,所以梅林變成新冠病毒也是有可能的


題外話,《石中劍》裡的龍我沒什麼共鳴呢
反而是亞瑟變成小鳥讓我更有共鳴
[↑] @shiningdracon 寫道: 沒關係。 正在製作的「畫廊」功能其實就是每張圖一個新帖
…
辛苦啦
[↑] @shiningdracon 寫道: 簡單說一下。 2006年百度龍吧來了一個叫 hellodragon 的人(簡稱 LL),不過ID不重要,因爲這個人經常換馬甲、換身份。 這個人最初想幹什麼 建一個論壇,龍也好,furry也好,恐龍 …
龍王傳說吧居然也被他禍害過。。。。龍王傳說吧就是個動漫吧,他也要搞啊
@火柴龍 寫道: 我也想說是控制慾~~~但眼界這麼小...現實中一定很魯XD
這一點讓你說着了。
現實中是技校畢業,沒有一技之長,和家裏關係又不好,但夢想是創業當老闆,於是走上了邪路。
這人怎麼魯到不是重點,關鍵是這種行爲模式現今並不少見,因此每個人都需要思考當自己遇到類似的侵害時應該如何保護自己。
小衆圈子,由於同好難得,彼此往往更加珍惜和信任。然而小衆卻不一定是淨土,一旦出現了這種奇葩,造成的損害往往更大。
@SmallDragon 寫道: 這麼長時間這人都在幹這個???
很執着對吧。
要追這件事情,能回答出“人不一定還是這個人”想必知道什麼吧。
我關注的還有“動物漫畫”及“動物AC" 吧等。也曾經落入他之管理團隊。
要說半年左右的通信,他說他把一切都交出去了,設定圖也賣了,
他說他在參加活動的團體裏有歷史會被人家指指點點,不舒服。
然後他問我要不要一起隱退。(我近10年什麼沒都做,還發生一堆怪事退什麼退?)
我就認爲他是大陸人跟他說了一個例子,說毛澤東本來只是一個教書匠,我也本來只是一個搞網站跟寫寫百科的,共同的情況都是因爲某種原因而被“逼上梁山”
然後他就很不高興的叫我不要談這個。說難怪你們社會亂
我就回,難道我把一本大陸的書拿來看,社會就亂了?
這裏我就覺得奇怪了,難道他參加“獸展”?難道他不是“大陸人”?
才懷疑人不是同一個人了。