鱗目界域-龍論壇

讓我想起了神祕博士裏的ood 了。天生握了一個副腦子在手裏，可以心電感應，結果被人類摘除換成了水晶翻譯球握着，當奴僕在賣） 

用心電感應呢？  而且龍珠可以像手機那樣儲存資料~

影子有一張圖就是把遊戲灌在龍珠中，然後用心電感應連線的    

啊！語言！！咱特別羨慕他們的地方。
因爲咱臉側沒有豐富的肌肉沒法發出複雜的聲音舌頭也不大靈活所以沒辦法說話xwx…也就沒有其他可能的高效信息傳遞方式啦。
每次看到這都要想到影子通過舉牌子表示心情的那張圖233
於是因爲交流不便導致和其他龍排斥力很大於是就不能集羣分佈了

好棒，是個大工程呢，樓主加油！

我覺得某種意義上算是"隨機分佈"吧,主要是龍太少了,本身又有足夠強的力量決定自己的領地範圍,那麼應該是完全取決於各龍自己的傾向.
在外界看起來應該就是隨機的效果

想了想這個問題完全和自身龍設有關。
就鱗目熟悉的幾隻來說，只有天線那樣的設定真正意義上適合集羣，或者龍人型的種類可以照搬接近人類社會生活，其他大型龍類對於環境承載力要求過高，除非用魔法向降低消耗，不然一定領土面積範圍內承受力相當有限。

我倒是一直很明確自己是獨居型的龍，甚至說來是抑制了自身成長以便能用普通肉身形態在地球環境生活。雖然講背景故事的時候我會說自己龍設接近半應龍半黑龍後裔，但是實際上自己渴望成長的成年結構是一種宇宙旗艦型大型龍類生命體。
如果能肉身遷躍，可能對於領土，距離的概念就需要重構了。

不過比喻起來，我可能只是想換個超大號浴缸懶洋洋翻着白肚皮飄着。

這個鉛筆畫的畫風感覺很溫馨，但是的確像是結尾要刀2333 從簡介上看最後Boss怕不是就是龍自己吧 

這個製作商也比較喜歡擠牙膏，東西一點點放出來
之前還有放出各種線索快半年之後才正式公佈的

爲什麼沒有pc  這個畫風挺好玩兒的，但除了畫風，宣傳片看不出什麼的樣子。

本來想發在 媒體中的龍 那個板塊的,不過因爲操作角色不是龍,所以就還是發在這裏.

https://nippon1.jp/consumer/waruiosama/

宣傳片
https://www.youtube.com/watch?v=dAlnZTn9g-4&t=1s
https://www.bilibili.com/video/BV1vX4y1g7Kh

前代英雄的女兒被龍撫養,每天都聽到龍講述處她父親的冒險故事，並渴望繼承父親的道路成爲勇者,龍則在冒險途中一直暗中幫助

當然,曾經與她父親爲敵的就是這隻撫養她成長的龍

雖然操作角色不是這隻龍,不過他卻列在角色表首位,應該劇情中着墨會很多
這種劇情一看就是爲了發刀設計的(特別是這個畫風,越溫馨可愛最後刀得越狠),
不過看劇情介紹實際上主角的生父並不是被龍殺死的,而更多的是不打不相識的感覺,最後是在面對別的敵人犧牲前把女兒託付給龍的,這樣來說還能希望最後能有一個有不刀的結局.

不過剛發售的時候應該沒有官中,得等後續港版發售(現在還沒有消息,但是他們最近兩年的ns遊戲都有港版),不過還是準備預約個首發限定收藏.

那我最近就先校對一下這個引言好了,之後再看什麼時候有空就翻譯一段

加油複習吧,不要留遺憾.

短消息是怎麼使用的?

這個篇幅還算比較長了,全部翻譯工程浩大啊.

如果還沒結束的話我可以幫忙翻譯一部分,不過我的時間也比較緊,可能會很慢.

這種外表和形式的多樣性似乎是西方文化領域的一種獨有的現象，而中國龍的特點是其外表驚人的穩定性。正如我們將看到的那樣，即使是中世紀學者試圖系統化的嘗試，也沒有給這一問題帶來清晰的認識，而且西方龍與卡爾·林奈（Carolus Linnaeus，1707-178）的科學分類法的不相容也給他們帶來了致命的打擊。
儘管不同文化、不同時代的龍的表現形式各不相同，但龍作爲一種強大、令人敬畏和具有潛在危險的生物的概念核心似乎在幾乎所有人類文化中普遍存在。解釋這一現象的理論從荒謬的、空想的到可信的都有。儘管我們可以駁斥其中一些理論，但我們也無法爲其他理論找到確鑿的證據。下面列出了當前一些最流行的觀點：

a. 龍是早期人類與三種危險動物——大貓、猛禽和蛇——對抗的產物。例如，David Jones認爲，這三種動物共同組成神經生物學的簡寫“龍”。因此，如果早期人類遭遇任何有爪子、尖牙或爬行動物身體的東西，他們就不會冒着生命危險花時間對這些生物進行分析和分類，而是立即逃離。

b. 龍是如火山、雷電、旋風、彩虹等自然現象的化身。這一理論有助於解釋龍在不同文化中的一些特徵，例如，爲什麼有些龍與雨和雲有關，而另一些龍與火有關。

c. 龍是對有關大型爬行動物（如鱷魚）、大型蛇類（如蟒蛇和水蟒）或科莫多龍的傳聞的重新解讀。這一理論的前身存在於在中世紀百科全書的傳說中。該傳說始於塞維利亞的Isidore（公元560-636年），後者寫道“龍（draco）是所有蛇類中體型最大的，或者說是地球上所有動物中體型最大的。”

d. 龍是試圖解釋像恐龍骨骼化石這樣令人費解的發現而產生的概念

e. 龍是對有關遭遇在偏遠地區倖存的恐龍的傳言的重新解讀。這一理論在“尼斯湖水怪”現象的解釋中有其最廣爲人知的變體，並隱含在《遺失的世界》、《金剛》或《哥斯拉》等電影中。在這些電影中，恐龍不僅在偏僻的地方生存，而且還替代了龍的敘事功能。

f. 龍是從最早的哺乳動物（類似於現代的鼩鼱或老鼠）的基因中遺傳下來的記憶，它們生活的時期與恐龍的存在重疊。這一理論假設哺乳動物具有遺傳記憶，也就是說，它們能夠通過遺傳的方式將記憶代代相傳。不過這一假設尚未得到科學證明，因此，大多數學者不認可這一解釋，認爲其站不住腳。

觀點還可以繼續列出，但對本書的目的來說幾乎沒有什麼幫助。可以說，關於龍的概念或觀念是我們進化過程中的一部分，很可能是與我們的大腦緊密相連的。在之後的章節中，我將簡要地勾勒出中世紀龍相關的遠古歷史，並討論一些重要的龍的形象，不僅包括希臘和羅馬古代的文化中的龍，也涵蓋了在中東和近東的文化中的。這些龍的形象更爲久遠，但對聖經傳說而言仍然很重要。提亞馬特是巴比倫神話中被描繪成一個與鹹水王國有聯繫的強大的存在，她曾威脅要用一支怪物軍隊推翻年輕的衆神。她後來被馬杜克殺死，她的兩個半身創造出了大地和天空。故事的結構上與後來的神話相似，如希臘奧林匹亞人與泰坦的鬥爭或日耳曼埃西爾與巨人伊米爾的鬥爭，這是顯而易見的。我們也注意到，在聖經中提到耶和華和利維坦之間的對抗、天空之神馬爾杜克和海洋女神蒂亞馬特之間的衝突也有些類似的結構。比如利維坦，它代表了原始混沌的一個方面，不得不服從秩序原則（這裏由天空之神馬爾杜克代表），其資源必須被用來以“有序的整體”的目的創造宇宙。這種在一個古老的、通常是在地下的或水下的生物（怪物或神/女神）與新秩序的代表（文化中的英雄）之間的對抗構成了一種模式，這種模式在後來有關龍的故事中被發現，儘管這些故事經常會有變化或被改編。我們在挪威神話裏，雷神托爾和米德加德蛇之間的對抗中；在希臘古典神話裏，宙斯和提豐之間的衝突或者在阿波羅殺死派森的故事中，都會遇到這種模式。它還包括在創立神話中建立新的定居點之前擊敗怪物的特徵，例如在有關卡德摩斯建立底比斯城的故事中，卡德摩斯殺死守衛伊斯梅利亞的水源的龍，從而確保了新城市的基本供水。這一主題也延續了幾個世紀，一直延續到基督教時代，正如我們稍後將看到的那樣，它影響了有關帶來新教義的救贖的聖徒和代表龍的（本土）異教徒之間的對抗的描述。
這些後來的作品往往缺乏在早期神話中發現的整體的宇宙哲學的性質，而將衝突表現爲一個更局部的事件。此外，龍本身也被用作敘事元素（守護寶藏和特殊物品），從而成爲英雄在前進探索時必須克服的障礙。這種類型的典型代表是有一百個頭的龍拉冬，他看守着生長在赫斯珀裏得斯花園裏的金蘋果；或者是那條從不睡覺的龍，他幫助守護着金羊毛。這些龍，遠比那些神話同類，與我們在本章的開始遇到的後來的日耳曼傳說中守護財寶的龍表現出相近的功能和象徵。