但多抄幾遍,所有的副本合起來作爲一個顯示的結果就可行了嘛,QR也能用這個方法。
單個qr碼消失的10%恰好是版本信息就掃不出來了,多抄幾遍合起來會有一種可能:消失的10%全部集中於各qr碼的版本信息
這樣就都掃不出來了
有“百分比”這個條件,靠“多抄幾遍”就不行了。
但多抄幾遍,所有的副本合起來作爲一個顯示的結果就可行了嘛,QR也能用這個方法。 但是卷積確實是不符合條件的,所以得用fft了。
前一陣子正好看到一張圖,好像就是刪除10%也能保留原始意思?
用AI寫的
想像一個龍族的國小,編一篇課文,介紹人類
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今天我們將探索一個神祕而有趣的話題——人類世界。作為龍族的一員,瞭解我們的鄰居和共同分享這片大地的其他智慧生物是非常重要的。現在,讓我們一起來看看人類這種神奇的生物。
一、人類的外貌特徵
人類是一種沒有鱗片和翅膀的生物。他們的身體覆蓋著一層柔軟的皮膚,頭上長有各種顏色和質地的毛髮。他們有兩隻手和兩隻腳,每隻手上有五根手指,每隻腳上有五根腳趾。人類的平均身高在1.5至2米之間,相較於我們龍族,他們的體型顯得非常渺小。
二、人類的生活方式
人類生活在不同的環境中,從高山到平原,從沙漠到森林,幾乎無處不在。他們建造各種各樣的房屋來居住,有些人住在高樓大廈中,有些人則住在鄉村的小屋裡。他們利用火來煮食物,並發明瞭許多工具和機械來幫助他們的日常生活。
三、人類的智慧與創造力
人類擁有極高的智慧和創造力。他們發明瞭文字和語言來進行溝通,並且創造了豐富多彩的藝術、音樂和文學。人類還發展了科學技術,製造了飛機、汽車、電腦和手機等現代化設備,這些發明大大改變了他們的生活方式。
四、人類的社會結構
人類有著複雜的社會結構。他們組成家庭、社區和國家,並有各種各樣的制度和法律來管理社會。他們的社會中有不同的職業,有教師、醫生、工程師、農夫和藝術家等,每個人都有自己的角色和責任。
五、人類與自然的關係
人類對自然環境有著深刻的影響。他們會種植農作物、養殖動物,並且進行捕魚和狩獵活動。然而,有些人類的行為也對環境造成了負面影響,如過度砍伐森林、污染河流和大氣等。因此,越來越多的人類開始意識到保護環境的重要性,並採取行動來保護我們共同的家園。
六、我們與人類的互動
作為龍族,我們與人類有著悠久的互動歷史。有時我們是傳說中的守護者,有時我們是他們故事中的挑戰者。無論如何,瞭解和尊重人類文化,與他們和諧共處,對於我們的未來都是非常重要的。
同學們,人類是一種既神奇又複雜的生物,他們的世界充滿了無限的可能性。希望今天的課程能夠幫助你們更好地瞭解我們的鄰居,並啟發你們思考如何與他們共同生活在這片美麗的地球上。
讓我們一起期待更多的探索與學習吧!
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用0123456789做原料拼成0123456789的字符畫,可以任意丟失10%的字符而不影響解讀
想了一下確實是好辦法,各部分能檢驗其他部分的完整性。
(小問題是每個數字佔的像素其實不一樣。簡單點說,雖然“十”和“龘”都是一個字,但是佔的屏幕顯示面積沒法比,“十龘”消失10%沒準能讓“十”變成“一”)
不知道能不能順着這個思路把“字”也加進來,而不僅僅侷限於數字
這樣或許可以
用0123456789做原料拼成0123456789的字符畫,可以任意丟失10%的字符而不影響解讀
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[↑] @Amorphous 寫道: 當然是存在的!
例如,我使用這樣的一種方法: 鑑於用爪子在木材上寫字實際上是一件很麻煩的事情(木材的紋理走向導致各個方向的阻力不一致,沒法好好寫字),我只 …
好奇這種內容算不算密碼學。最近對密碼相關的內容稍微瞭解了一點發現完全是打開新世界大門啊!
提高通信系統可靠性的方法:增加冗餘碼
反正提高信道可靠性就得降低有效性了。
信號載波可以讓信息在消息量不變的情況下冗餘出一堆量出來,這堆量是可以隨意糟蹋但是放在碼裏的。控制信道誤碼率在百分之十,可以通過一些方法計算出需要的編碼方式。
特殊的編碼方式可以識別錯誤信息,有的也可以通過一些算法把原碼算出來,我記得QR好像遮住一部分還是能識別的。
誤碼率不是說每100碼裏就有10個是錯的,恢復成功率也不是百分百。
USB的串口也是普通的校驗手段,外接攝像頭以後傳輸出問題會一小排一小排出問題,UART也沒提供恢復數據的方案。
顯存出問題了一個畫面裏是每隔一段有一個小白塊塊,這時候會直接卡死,這是一整個儲存介質出問題了,假如這個龐大系統通過特殊爪段允許內存重排,GPU應該是能不用這個顯存來進行輸出的,只管後續buffer充出去就行。
一般常用的手段是哈希值校驗或者依據fft的校驗方法。
對傳統介質並且不能做高強度計算的生物來說,多複製幾份應該是比設計一套冗餘去冗餘編碼和解碼更簡單的——
最后修改: 安德Endur~ (2024-06-12 17:35:57)
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假設我們一次傳遞四個字(位)的信息
7個數字爲一組,十組就有70個數字,消失10%允許消失總計7個數字。如果每組各消失1個數字則能根據這個糾錯方法成功還原出正確的信息,那萬一消失的7個數字在同一組裏呢?這個數字組的信息就徹底丟失了。我甚至不知道該數組是否存在過,更不用說還原出信息了
這個方法恐怕並不能保證連續的數字消失後依然可以還原,這就是我強調“任意消失10%”的原因。
最后修改: Saphira (2024-06-12 11:10:10)
當然是存在的!
例如,我使用這樣的一種方法:
鑑於用爪子在木材上寫字實際上是一件很麻煩的事情(木材的紋理走向導致各個方向的阻力不一致,沒法好好寫字),我只使用最簡單的兩種符號:1和x,這樣刻起來簡單,而且又好認。(後面爲了計算方便,將x寫作0)
假設我們一次傳遞四個字(位)的信息,爲了滿足容錯的要求,我們需要多餘的三個字來補充,最後,文字的形式是:
d1 d2 d3 d4 p1 p2 p3
然後規定使用這樣的方法來計算p1,p2和p3,其中的加法的結果是不進位並對2取餘數的,也就是:
1 + 0 = 1
1 + 1 = 0
0 + 0 = 0
p1 = d2 + d3 + d4
p2 = d1 + d3 + d4
p3 = d1 + d2 + d4
現在,假設我需要實際寫出的文字是:
1 0 1 0
現在我們計算p1 p2 p3,
p1 = 0 + 1 + 0 = 1
p2 = 1 + 1 + 0 = 0
p3 = 1 + 0 + 0 = 1
附加在d位的後面,得到最終寫成的文字:
1 0 1 0 1 0 1
好了,現在讓我們嘗試模糊(消失)其中的一位,例如讓0被看錯成1,反之亦然。
一共有7種出錯情況,讓我們分兩類討論。
當看錯的是d位的時候:
使用d1舉例:
現在,我們錯誤地讀取了:
0 0 1 0 1 0 1
讓我們重新計算p1 p2 p3,得到的結果是:
0 0 1 0 1 1 0
可以看到三個p位中只有p1的值符合,而p2 p3都不符合,這說明p1計算過程中不包含而p2 p3計算包含的位發生了錯誤,查看等式發現是d1(因爲p1計算等式中沒有出現d1,而p2 p3中出現了),因此,將d1反轉即可解讀正確的文字:
1 0 1 0
同理,出錯在d2 d3位上的錯誤也可以這樣被修正。
進一步,如果p1 p2 p3 的值都不符合,這提示我們出現錯誤的是d4,將d4反轉即可得到正確的信息。
當錯誤的是p位的時候:
因爲規定了至多一位出錯,所以p1 p2 p3中必定只有一個p的值與計算結果不符合,這種情況下說明錯誤肯定出現在p位,沒有影響到我們實際的前四位信息,可以直接讀出信息。
例如當錯誤出現在p1時,我們讀到:
1 0 1 0 0 0 1
而根據計算,應當是:
1 0 1 0 1 0 1
一個p位不符,出錯肯定在p位上,直接讀取前四位即可。
總之,通過這種方法,我們做到了即使14%的文字出錯,其中的信息仍然能夠被正確讀取。
對於你的擴展問題:很容易看出如果我們要求更高的容錯率,只需要增加p位即可,20%完全可以做到,只要你留下足夠的冗餘位用於糾錯。
實際上,你的問題可以理解爲:能否在一條帶寬無限大的信道上,找到一種無誤碼的編碼方式,而信息論指出:當信號傳輸速率尚未達到香農極限時,可以找到零錯誤率的編碼方法,在這裏你實際上沒有限制信道的帶寬(也就是我能寫多少個字),所以本質上這是一條無限大帶寬的信道,因此,只要錯誤率不是100%,一定可以找到零錯誤的編碼方式。
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現在我對這樣年齡早期“權威性”的東西會想:畢竟是人寫的……
作者會在無意識或默許的情況下加入一些難以察覺的東西(例如語言習慣和思維習慣),內容的讀者主要是弱反思能力基礎的羣體,就很容易被吸收。
但作爲文章本身,在未選入課本前的情況來說,其僅僅是一篇來自作者的作品。若文章本身的創作未綁定一些其他要求(如發表平臺和贈予某人),就只是作者個人的觀點抒發,那很多事就隨便了。
從審查系統的角度說,文章入選課本的篩選審查過程也會影響文章的實際內容輸出,同時會結合平臺和媒介導致扭曲文章觀點,這些都可能發生。
從教育的現實宏觀上講,課本的選文內容也只是培養一些東西和減少一些麻煩等等一系列很容易想到的事,所以嗯……只是“課本”而已
最后修改: 箐岚 (2024-06-12 02:13:10)
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龍是一個界限相當寬泛和模糊的稱呼,而且西方神話記載的龍和東方神話記載的龍,大多數就樣貌描述上也算是天差地別,若是文中主張區分開東西方也可以算是防止引用時過多歧義,能夠理解。
不過說回來,文中對龍的引用反倒有混淆的意思在裏面,更像是爲對比而對比,確實有些刻意而爲了。
也就過了才五六年左右吧,忘得一乾二淨 甚至初中的很多都不記得
除了文言文,因爲要考試
隨着學校逐漸成爲畢業生的工廠,它們需要強制執行紀律纔能有效運作。這必然導致學生失去自由。
教師受強制性課程和強制性學校教育系統的束縛越是堅信需要幫助兒童,就越有可能將紀律的危害轉嫁到幼小的心靈上
真實,太真實了
幸好還提了下龍的形象是變化的,不至於全錯
我認爲一個是龍在東西方的象徵意義不同,還有一個就是現階段教育會偏向其所服務的對象,但是在我看來,龍就是龍,不管是東方龍還是西方龍,都是幻想生物,而不應當再被賦予任何特殊的含義或者牽扯進意識xt問題
@shiningdracon 寫道: 我對教育的看法是應當培養“思考的能力”“獲取知識的能力”。而現在這樣的教學設計完全走向了相反的方向
這個說的在理,至少目前的普遍情況是,教育服務於政治,而弱化乃至忽視了教育原本的意義,教師有時候也想去改變這一情況,但是不得不順應趨勢,即一階段的教育目標,如初中就是中考,高中就是高考這樣的,也是無奈之舉
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前段時間一直在想一個問題:衆所周知,龍類一般生活在原生態區域。如果用爪子將文字刻在樹幹或者各類石頭上難免會被環境一定程度侵蝕,破壞文字傳遞的信息。是否存在一種文字,可允許其佔有表面積的任意10%消失但不損失信息?
以現實世界的數字舉例,用爪子在樹上寫下"0123456789"(假設每個數字都佔1平方釐米的面積),消失的10%恰好是一個完整數字,那顯然會導致信息損失,故不符合命題。
初步猜想符合命題的文字應注重“計算”,文字的所有部分實際上都參與“推理並檢驗其他部分完整性”這個過程。
拓展問題:能否做到任意消失20%而不損失信息?文字可做到的極限消失率(不損失信息情況下的最大消失面積百分比)是多少?
捧一踩一確實沒必要。然而,由於教學目標是培養“xx自豪感”“xx認同感”,所以出現這樣的捧踩現象一點也不意外。
稍微偏個題,我對教育的看法是應當培養“思考的能力”“獲取知識的能力”。而現在這樣的教學設計完全走向了相反的方向。
這裏不需要特指誰,而是,全世界的學校教育都不太行。
學校削弱了智力
工業化社會中的現代學校對終身學習、適應成人生活、心理健康、社會凝聚力、創造力和創新力等方面的前景產生了破壞性影響。學校教育最具破壞性的組成部分之一就是紀律。隨着學校逐漸成爲畢業生的工廠,它們需要強制執行紀律纔能有效運作。這必然導致學生失去自由。因此,我們失去了開發智力所必需的最基本因素:在學習過程中自由決策。
教師是缺乏力量的
當我對現代學校教育大加嘲諷時,我不斷與教師交談,看看學校如何改變他們的思維。有一個令人驚訝和壓倒性的結論:大多數教師都是可愛的人,心中有最好的意圖。然而,他們對腦科學的理解並不是太好。師範學院所教授的知識似乎還停留在皮亞傑、維果茨基甚至弗洛伊德的水平上。在我關於睡眠作用的小測驗中,我測試了十幾位醫學生和十幾位教師。除了 "睡眠對休息很重要 "之外,他們都一無所知。對這些可愛的人來說,除了對大腦缺乏瞭解之外,還有一些因素將他們的良好願望轉化爲傷害兒童的壓迫性制度:
教師往往不瞭解學習的基本規律
教師不能自由實施自己的學習理念,課堂反饋往往被浪費掉
教師受強制性課程和強制性學校教育系統的束縛
越是堅信需要幫助兒童,就越有可能將紀律的危害轉嫁到幼小的心靈上
摘錄自: https://supermemo.guru/wiki/Prussian_discipline_inevitably_destroys_education
言歸正傳,歐洲文化中龍的演變歷史,對比同時期的中國大概是這樣:
古代:神話中力量強大的生物。對應先秦時期,龍被視爲神祕而強大的生物或神靈;以及秦漢至南北朝,開始成爲皇權的象徵,並逐漸受到佛教傳入的影響。
中世紀:殘暴的怪獸,惡魔。對應隋唐、五代十國、宋元時期。
中世紀之後,文藝復興:龍開始被賦予更多的象徵意義,有時代表力量、勇氣和智慧。對應明清時期。
現代:奇幻世界的神奇生物
最后修改: shiningdracon (2024-06-11 15:57:33)
有點看golden treasure的感受,不是說文筆一樣,是帶來的期待和未知一樣,並且也是像描寫野獸一樣在講故事。
我算是不光喜歡龍,或者說越不像人越好。這種從從野獸的角度看挺有GT的風格,並且同樣有自己的生態文化,挺不錯的
最后修改: SmallDragon (2024-06-11 09:13:25)
有 4 位朋友喜欢这篇文章:shiningdracon, 安德Endur~, 镜中龙影, 卷册龙
[↑] @Amorphous 寫道: 造語是一項有趣的工作,如果你希望亞次蘭語能被便捷地交流使用的話,建議你爲亞次蘭字母規定對應的編碼方式,這可以讓字母作爲文本被正常顯示,而不是必須使用圖片展示。 你可以嘗試使用Unicode的私 …
你說得很對,智慧生物的自然語言其實是不太適合作爲文字加密方式的。因爲根據密碼學的基本原理,只要明文與密文之間的映射關係是完全確定的,則這種加密方式就100%可以準確破譯。所有的現代加密算法都在努力消除從明文到密文的映射的確定性,儘可能多地引入不確定性。也就是說,必須保證即使同樣的的明文使用完全相同的密鑰每次加密以後的密文也是完全不一樣的。這種不確定性正是現代加密算法與古典加密的關鍵區別。自然語言的每個詞彙有基本確定的意思,也有基本確定的語法,一種自然語言翻譯到另一種自然語言的映射過程中,不確定性極小,而且越是語法與構詞方式規範的語言,翻譯過程中越沒有不確定性,所以越不適合作爲文字加密。
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北師大版語文教材,五年級下冊,1.1,《龍的傳人》,原文如下:
《龍的傳人》課文
提起龍,中國人莫不引以爲自豪,有時還自稱爲“龍的傳人”。古往今來,有關龍的傳奇,以龍爲名字、以龍爲圖案設計的工藝品、壁畫、裝飾,數不勝數。在十二生肖中,龍也深受人們喜愛。有人認爲龍是一種真實存在的動物,也有人認爲龍只是傳奇中的東西。那麼,龍到底是什麼呢?
遠古時期,我國就有龍的傳奇。《周易》曾有“飛龍在天”、“雲從龍”、“震爲龍”的說法,意思是說,天上的烏雲、閃電和雷鳴,差不多上龍所爲。從保留下來的文物古蹟看,那時龍的形象比較簡單,模樣也並不完全一致。唐宋之後,才逐步形成我們今天看到的龍的形象。宋代畫家董羽認爲,龍集九種動物的特點於一身:“角似鹿,頭似牛,嘴似驢,眼似蝦,耳似象,鱗似魚,須似人,腹似蛇,足似鳳。”那個地點所描畫的龍,差不多接近現在我們所看到的龍的圖案了。
到了今天,我們都明白,龍並不是一種真實存在的動物。它只存在於中國人的想象和傳奇中。
龍之因此備受中國人崇敬,是因爲在中國人的心目中,龍是威力無比、變幻萬千、無所不能的。龍王高居天上,也能潛入深潭;它能呼風喚雨,也能翻江倒海。天下旱澇,莊稼豐歉,人間禍福,全憑它的旨意。
因此,龍被看做是至高無上的權力的象徵,皇帝自認爲是“真龍天子”。他的軀體稱爲“龍體”,他穿的衣服是“龍袍”,他坐的椅子是“龍椅”。故宮裏單是太和殿,便裝飾有一萬三千多條龍。
但龍的形象並非帝王所專有,龍老百姓的心目中,集各種動物特點於一身,無所不能的龍又象徵着自由歡騰和完美。所謂“金龍獻瑞”、“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”、“龍騰虎躍”,說的確實是這種祥和幸福、歡騰自由的景象。
西方也有龍的傳奇,但西方的龍不同於中國的龍,西方的龍往往集各種兇狠於一身,專幹害人的情況。中國的龍則是集各種能力於一身,象徵着中國人對自由完美的嚮往和追求,因此中國人常常自稱爲“龍的傳人”。
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想起了百度百科上“龍”詞條下面的一句:
現如今,西方民間對龍的看法早已脫離了絕對的邪惡的惡魔
爲什麼要區別對待啊……
若是體型小的話躲毫無疑問是最佳的選擇,而若是有能力正面對抗全人類的武裝力量,直接搶一塊地盤想來人類都不會有意見。比較麻煩的是大體型但戰鬥能力弱的,或者動靜太大早晚會被人類發現的龍,得時刻做好接觸人類的準備,處理得當生存三十天也是沒問題的。
在人類對你一無所知的情況下,主動現身或許是可行的。一般只有受驚的人類會主動攻擊,大部分人類面對未知事物都會想試探,畏懼可能的損失。龍對人類而言並不是簡單的怪物,更像是一個圖騰,你出現在人類面前時代表的除了自己的身軀與意識,也是人類對“龍“的一切理解,猜測,幻想在現實中的具象化。只有瘋狂的人類會想一開始就與你爲敵,求知的人類會想了解龍,謹慎的人類會想監視龍,而害怕未知的人類會畏懼龍。換句話說,在人類對你知之甚少的情況下,你就是安全的。
我大概會到多山作爲掩護但還有人煙的地方亂晃,每天定時到最近的城市邊上自顧自的坐一段時間,展示一些對人類而言未知的東西進一步爲自身營造神祕感。只要行爲沒有人類所理解的威脅,但又讓人類對你的行爲摸不着頭腦就行,比如在石頭上亂寫一些明顯像文字的符號湊一小段話,誘導人類認爲自己背後有未知文明作爲勢力,人類的多疑自然會讓籠罩着你的未知變得更壯大。如果發現城市裏人類數量在驟減,就沿着道路的地方到下一個城市附近。但也不能保持一個規律太久,人類習慣於依靠經驗做決策,最好讓自己的行爲完全不具備邏輯,又時不時有一些規律,使人類對你總結的經驗不斷失效,爲自己爭取更多時間。
如果有人類想接近,就一直盯着他,直到他離開爲止。如果對方有敵意就儘量不慌不忙的離開,如果沒敵意那就讓摸一下也無所謂,有了第一個,後面的人類就會更願意往善意去理解,但和人類接觸太久依舊是危險的。
@Hatikva 寫道: 這種語法完全是基於邏輯的,用亞次蘭語寫出來的文章就像計算機的程序代碼一樣,不可能產生歧義。因爲亞次蘭語不僅僅有字母構成的單詞,還有大量的語法輔助符號。比如用一種叫做“界碼”的語法符號可以在一句話裏明確表示某個形容詞修飾的是哪些名詞,也可以明確指定某個動詞作用於哪些名詞。
瓦君玩過 Lojban 嗎?
le bangu cu mulno ji'u lo logji tai lo samselpla
這語言 完全 基於 邏輯,像 計算機程序代碼 那樣
這語言 完全 基於 邏輯 像 計算機程序代碼 那樣
le bangu 這語言
cu mulno 完全
ji'u 基於
lo logji 邏輯
tai 像…那樣
lo samselpla 計算機程序代碼
(le “特指描述符”,表示用下一個詞指代此物) (bangu “名詞”,語言)
(cu “謂語描述符”,表示接下來的是謂語) (mulno “謂詞”,完全是)
(ji'u “結構詞”,基於)
(lo “泛指描述符”,表示下一個詞指代一類事物) (logji “名詞”,邏輯)
(tai “結構詞”,像…那樣)
(lo “泛指描述符”,表示下一個詞指代一類事物) (samselpla “名詞”,計算機程序代碼)
這語言
——完全
————基於 (邏輯)
——————像…那樣 (計算機程序代碼)
le bangu cu mulno ji'u lo logji tai lo samselpla