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鳞的天,鳞的地,我们的世界~#1 2025-06-03 17:56:08 | 只看该作者
- shiningdracon
- 寻道龙
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巴比倫創世神話
一些與龍相關的內容：
巴比倫創世神話的主旨
金仔細研讀七塊創世泥板，找出了其中包含的信息，首次整理出了泥板排列的自然順序，發現神話的主旨是讚頌埃亞（恩基）之子馬爾杜克神，征服天龍提亞瑪特的事蹟，而不是敘述創造天地人的故事。確切地說，創世只在第六塊泥板作爲馬爾杜克的功績被提及，而第七塊泥板完全是在列舉馬爾杜克的封號。很有可能在那時，巴比倫所有的大型城市同時接受了統一形式的創世神話，使得巴比倫城的保護神成爲了最偉大的英雄。長期以來，學者們推測，馬爾杜克在神話中地位的上升是基於巴比倫城政治重要性的提升。現在，我們從近年來德國亞述學家在卡拉特—舍加特(Qal’ at Shergat)發掘出的泥板殘篇得知，在阿淑爾城，亞述主神阿淑爾神佔據着現在四則巴比倫神話中馬爾杜克的位置。我們有理由認爲創世神話中最初的英雄是恩利勒神（貝爾），尼普爾城（納法爾，或阿拉伯作家筆下的努法爾）的守護神，當巴比倫第一王朝（約公元前1894年）崛起時，其在巴比倫神話中的地位被馬爾杜克篡取了。
馬爾杜克（貝爾）與龍。來自亞述國王阿淑爾那西帕爾（此人爲阿淑爾那西帕爾二世——譯者注）王宮的淺浮雕，約公元前883-859年（原書時間爲公元前885-860年有誤——譯者注），尼姆魯德。[Nimrûd Gallery, Nos. 28 and 29.]
馬爾杜克消滅提亞瑪特，此處提亞瑪特被描繪爲巨蛇的形象。來自大英博物館的滾筒印章。[No. 89,589.]
在古代閃米特人中，創世故事可能有很多個版本，七塊泥板所描述的內容是其中一個相對現代的版本。可以非常肯定的是七塊泥板記敘的創世神話，源於一個非常古老的版本，現在有充分的材料重建這個神話的歷史。在蘇美爾文獻中，建功立業的英雄名爲孜烏蘇杜，文本始於對創世的描述，接着轉向描寫大洪水，毫無疑問這篇文獻的部分章節，是巴比倫七塊泥板創世神話的來源。然而，孜烏蘇杜的故事並沒有提到龍。我們有理由相信關於龍的傳說，最初與創世並沒有關係，只是在兩個關於創世的獨特的泥板殘片，描述了一條龍和馬爾杜克之外的幾個神的較量。在其他文獻中，龍和《詩篇》（Psalm civ, 26; Job xli, 1）中的利維坦有極大的相似之處。在一個文本中，據說他有50比魯長，1比魯厚，嘴有6腕尺（約9英尺）寬，耳朵的周長有12腕尺（18英尺）。他被一位不知名的神殺死，體內的血流了三年三個月零一天一夜。在第二個文本中，這條龍有60比魯長，30比魯厚，每隻耳朵的直徑是半比魯，爪子有20比魯長。因此我們有充分的理由相信，在七塊創世神話中加入龍的情節，很可能是某些編者故意爲之，與編者在吉爾伽美什史詩中加入洪水神話，藉以描述英雄的事蹟是一樣的。所有版本的創世神話和龍的神話在巴比倫都是很流行的，如其中一則被當時人認爲極具威力，以至於祭司將其作爲治癒牙痛的咒語唸誦。
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以龍為本
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