歡呼吧！“端午”其實是龍的節日哦！

Jadescale · 2015-06-20 20:47:21

我不知道是不是只有我過了這麼多年端午節才知道這個的…… [被炸]

如果早就知道的請忽略我的無知……

以下部分摘自百度百科：

節日起源
端午節起源說法眾多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛。
1、紀念屈原說
2、紀念伍子胥說
3、紀念孝女曹娥說
4、源於古越民族圖騰祭說
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
5、龍的節日說
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

下面附上聞一多的兩篇原文，有興趣的可以繼續看，暈文的可以跳過：
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端午考

端午節日的起源和龍有密切關係。

五行的起源想來很複雜，但有一點我們可以斷言的，是它最初必定有某種實用的意義，而不僅是分析自然勢力而加以排列的一種近乎思想遊戲的勾當。

五龍用五個色彩來區分，所以龍是五色的名目。由圖騰崇拜演化為祖宗崇拜，於是五色龍也就是五色帝。宗教信仰到了祖宗崇拜的階段，社會組織也由圖騰變為國家，所以五帝是天神，又是人王。

龍與五是分不開的，因為從圖騰觀點說，龍的數一開始就是五，而依我們的意見，龍正是圖騰社會的產物。……所以“第五”便成為一個神聖的號數至今還流行着的五月五的端午節，便是那觀念的一個見證。

最後，我們應補充一點，“端午”最初作“端五”。

《禦覽》三一引《風俗通》五月五日以五彩絲系臂者，闢兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。一名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色絲，一名朱索，……彩絲系臂，想來當初也是以象龍形的。龍形遺失後，便用五種顏色來象徵五色龍。

——引自聞一多先生《神話與詩》
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端午節的歷史教育

端午那天孩子們問起粽子的起源，我當時雖乘機大講了一頓屈原，心裡卻在暗笑，恐怕是幫同古人撒謊罷。不知道是為了謊的教育價值，還是自己圖省事和藏拙，反正謊是撒過了，並且相當成功，因為看來孩子們的好奇心確乎得到了相當的滿足。可是，孩子們好奇心的終點，便是自己好奇心的起點。自從那天起，心裡常常轉着一個念頭：如果不相信謊，真又是甚麼呢？端午真正的起源，究竟有沒有法子知道呢？最後我居然得到了線索，就在那謊裡。

屈原五月五日投汩羅而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙歐回白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂日：‚君常見祭，甚善。但常所遺，苦為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，仍以五彩絲約縛之。此二物，蛟龍所憚也。‛回依其言。世人作粽，並帶五彩絲及楝葉，皆汩羅之遺風也。(《續齊諧記》)

這傳說是如何產生的，下文再談，總之是不可信。倒是‚常所遺(粽子)苦為蛟龍所竊‛這句活.對於我的疑竇.不失為一個寶貴的消息。端午節最主要的兩個節目。無疑是競渡和吃粽子。這裡你就該注意，競渡用的龍舟.粽子投到水裡常為蛟龍所竊，兩個主要節目都與龍有關。假如不是偶合的話，恐怕整個端午節中心的意義，就該向龍的故事去探尋罷。這是第一點。據另一傳說，競渡的風俗起於越王勾踐，那也不可靠。不過吳越號稱水國，說競渡本是吳越一帶的土風，總該離事實不遠。這是第二點。一方面端午的兩個主要節目都與龍有關，一方面至少兩個節目之一，與吳越的關係特別深，如果我們再能在吳越與龍之間找出聯繫來，我們的問題不就解決了嗎?

吳越與龍究竟有沒有聯繫呢?古代吳越人‚斷髮文身‛，是我們熟知的事實。這習俗的意義，據當時一位越國人自己的解釋，是‚處海垂之際，……而蛟龍又與我爭焉，是以翦發文身。爛然成章，以像龍子者，將以避水神也。‛(《說苑-奉使篇》記諸發語。)所謂‚水神‛便是蛟龍。原來吳越都曾經自認為蛟龍的兒子(龍子)，在那個大前題下，他們想，蛟龍是害人的東西，不錯，但決不會殘殺自己的‚骨肉‛。所以萬一出了岔子，責任不該由蛟龍負。因為，他們相信，假若人們樣子也長的和蛟龍一樣，讓蛟龍到眼就認識是自己的族類，那會有岔子出呢？這樣盤算的結果，他們便把頭髮剪短了。渾身剌着花紋，儘量使自己真像一個‚龍子‛，這一來他們心裡便踏實了，覺得安全真有保障。這便是吳越人斷髮文身的全部理論。這種十足的圖騰主義式的心理，我在別處還有更詳細的分析與說明。現在應該注意的是，我們在上文所希望的吳越與龍的聯繫，事實上確乎存在。根據這聯繫推下去，我想誰都會得到這樣一個結論：端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節日.而賽龍舟便是這祭儀中半宗教，半社會性的娛樂節目。至于將粽子投到水中，本意是給蛟龍享受的，那就不用講了。總之，端午是個龍的節日，它的起源遠在屈原以前——不知道多遠呢! 據《風俗通》和《荊楚歲時記》，五月五日，古代還有以彩絲系臂，名日‚長命縷‛的風俗。我們疑心彩絲系臂便是文身的變相。一則《國策》有‚祝發文身錯臂，甌越之民也‛的話(《趙策》二)。可見文身術應用的主要部分之一是兩臂。二則文身的目的，上文已講過，是給生命的安全作保障。彩絲系臂，在形式上既與錯臂的文身術有類似的效果，而‚長命縷‛這名稱又證明了它也具有保障生命的功能，所以我們說彩絲系臂是古代吳越人文身俗的遺留，也是不會有大錯的。

於是我又恍然大悟，如今小孩們身上掛着五彩絲線纏的，或彩色綢子扎的，或染色麥草編的，種種光怪陸離的小玩意兒，原來也都是文身的替代品。文身是‚以像龍子‛的。競渡與吃粽子，上文已說過，都與龍有關，現在我們又發現彩絲系臂的背景也是龍，這不又給端午是龍的節日添了一條證據麼？我看為名副其實，這節日乾脆叫‚龍子節‛得了。
我在上文好像揭穿了一個謊。但在那揭謊的工作中。我並不是沒有懷着幾分惋惜的心情。我早已提到謊有它的教育價值，其實不等到謊被揭穿之後，我還不覺得謊的美麗。如果明年孩子們再淡起粽子的起源，我想：我的話題還是少不了這個謊，不，我將在講完了真之後，再告訴他們謊中的真。我將這樣說：

吃粽子這風俗真古得很啊！它的起源恐怕至少在四五千年前。那時人們的文化程度很低。你們課本中有過海南島黎人的插圖嗎?他們正是那樣，渾身刺繡着花紋，滿臉的獰惡像。但在內心裡他們實在是很可憐的。那時的人在自然勢力威脅之下，常疑心某種生物或無生物有着不可思議的超自然力量，因此他們就認定那東西為他們全族的祖先兼保護神，這便是在自已身體上和日常用具上，刻畫着該圖騰的形狀，以圖強化自己和圖騰間的聯繫。而便于獲得圖騰的保護。古代吳越民族是以龍為圖騰的，為表示他們‘龍子’的身份，藉以鞏固本身的被保護權。所以有那斷髮文身的風俗。一年一度，就在今天，他們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物，裝在竹筒，或裹在樹葉裡，一面往水裡扔。獻給圖騰神吃，一面也自己吃。完了，還在急鼓聲中(那時許沒有鑼)划著那刻畫成龍形的獨木舟。在水上作競渡的遊戲，給圖騰神，也給自己取樂。這一切，表面上雖很熱閙，骨于裡卻只是在一副顫慄的心情下，籲求着生命的保障。所以從冷眼旁觀者看來。實在是很悲的，這便是最古端午節的意義。

一二千年的時間過去了，由於不斷的暗中摸索。人們稍稍學會些控制自然的有效方法，自己也漸漸有點自信心，於是對他們的圖騰神.態度漸漸由獻媚的，拉攏的，變為恫嚇的，抗拒的，(人究竟是個狡猾的東西!)最後他居然從幼稚的，草昧的圖騰文化掙扎出來了，以至几乎忘掉有過那麼回事。好了，他現在立住腳跟了，進步相當的快。人們這時賽龍舟，吃粽子，心情雖還有些緊張，但緊張中卻帶著點勝利的歡樂意味。他們如今是文明人啊!我們所熟習的春秋時代的吳越，便是在這個文化階段中。

但是，莫忙樂觀！剛剛對於克服自然有點把握，人又發現了，第二個仇敵一一他自己。以前人的困難是怎樣求生.現在生大概不成問題，問題在怎樣生得光榮。光榮感是個良心問題，然而要曉得良心是隨罪惡而生的。時代一入戰國，人們造下的罪孽想是太多了，屈原的良心擔負不起，於是不能生得光榮，便毋寧死，於是屈原便投了汩羅！是呀，僅僅求生的時代早過去了，端午這節日也早失去了意義。從越國到今天，應該是怎樣求生得光榮的時代，如果我們還要讓這節日存在，就得給他裝進一個我們時代所需要的意義。

但為這意義着想，哪有比屈原的死更適當的象徵?是誰首先撒的謊，說端午節起於紀念屈原，我佩服他那無上的智慧！端午，以求生始，以爭取生得光榮的死終，這謊中有無限的真!

準備給孩子們講的話，不妨到此為止。縱然這番意思，孩子還不太懂，但遲早是應當讓他們懂得的，是不是？

一九四三年七月
原載于1943年7月3日昆明《生活導報》第32期
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雖然屈原站在他的角度上看認為這個謊撒得很妙，但是站在本人的立場上還是覺得，紀念屈原說的流行其實並非一樁好事……並非貶低紀念屈原的意義，只是感覺它掩蓋掉了這個節日裡很多有趣的東西的真正的起源，比如與夏至相關，比如與季節相應的衛生保健，比如龍圖騰……而這些民俗的、貼近生活和自然的東西比起歷史人物其實是更容易深入人心的。

不過想想，節日文化這樣的牽強附會其實也是大勢所趨，比如聖誕節其實原本的起源是慶祝冬至日，而不是耶穌的誕辰……

另外分享一點關於端午的有意思的事情：

端午節的一個別稱是“五蛋節”，據說是因為南方方言的發音“端”聽起來像“蛋” [傻笑]

最後一句我笑了好久……

所以這裡的龍們都吃粽子了嗎？你們是咸黨還是甜黨？ [大笑]

雖然說端午因為是悲傷的祭祀日也是不吉利的“毒日”所以不適合說“端午快樂”而應該說“端午安康”……

但是如果它很久很久以前其實曾經是一個祭祀龍還給龍們投喂粽子的節日……

祝各位龍們端午節快樂！ [傻笑]

最后修改： Jadescale (2015-06-20 20:51:43)

David9456 · 2015-06-20 20:50:36

難怪我老是覺得在端午節時心情特好。

而且很有精神。

龍爪翻書 · 2015-06-20 21:05:11

我不知道是不是只有我過了這麼多年端午節才知道這個的…… haku-bombed
如果早就知道的請忽略我的無知……

我之前只聽過屈原說 [微笑]

~~其實我到現在還是不大清楚粽子到底是要給屈原吃的還是給魚蝦吃的~~ [汗]

最後一句我笑了好久……
所以這裡的龍們都吃粽子了嗎？你們是咸黨還是甜黨？ haku-laugh

我喜歡吃鹹的，但不喜歡甜的~ 也不喜歡鹼粽~

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端午節是不是龍的節日先不說~

端午節是個驅五毒的日子，一些蛇就被欺負了 @@

【端午護蛇】黑眉錦受難記
http://e-info.org.tw/node/108330

Paradox · 2015-06-20 21:09:38

只吃過鹹的肉粽╮(╯▽╰)╭
不過我不覺得甜的是無法接受的…
感覺咸甜之爭只是人們太無聊所以找出來的話題吧0 0…

感謝科普 [大笑]

andy20714 · 2015-06-20 21:51:39

好可憐的蛇。 [哭]
我倒覺得立蛋比吃粽子有趣多了，因為我並不是很喜歡吃粽子。

feihung1986 · 2015-06-21 02:00:41

從小我就喜歡黏糊糊的食物。。。尤其是糯米製作的！
五月初五變身糯米果凍 [有愛]

Jadescale · 2015-06-21 10:05:09

@龍爪翻書寫道: 端午節是個驅五毒的日子，一些蛇就被欺負了 @@

蛇好可憐+1 [哭]

其實五毒裡面的壁虎和（部分）蛇是沒有毒的……只是人類大概對這類長相的鱗蟲有天然的恐懼心理，不管有沒有毒先趕走再說……

雖然想到遠古時期人類的生存環境，這種恐懼可以理解，但是想想先來後到，其實是人類侵佔了動物的自然環境，才將其視為威脅驅逐出去……

不過端午驅五毒只是一種說法，民俗裡一般並沒有真的要去殺這五種動物的行為……會有一些象徵性的替代行為比如用劍射五毒的靶子，吃五毒餅

雄黃酒和撒雄黃所謂“驅五毒”，實際作用是借助雄黃裡砷的毒性和藥性來殺死居住環境裡和身上的病菌、害蟲，“五毒”似乎並不會真的怕雄黃……

這種民間說法確實可能導致誤傷蛇，現在這個時代已經是蛇成了需要被保護的對象了……想想這才是人類真正的悲哀。

比起這些民俗活動，其實人另外一些行為對蛇類的傷害更大……比如吃蛇以及將蛇用於中醫治療、養生保健。

在下對這事的看法，跟某段時間閙得沸沸揚揚的活熊取膽一樣，在醫療方面有替代品就應該儘量避免對動物的傷害，至于什麼養生保健……根本就是胡來，非必要的動物資源消耗是赤裸裸的對動物的殘害。

稍微給大家提個醒：不知道dragonkin是不是會對同為鱗目的蛇比較有同情心呢？之前在北京動物園的兩棲爬行生物館的一個展櫃裡看到一則介紹，說雖然現在有養殖蛇的技術，但是因為蛇膽的保健功效被濫用，養殖的效率其實是不能滿足市場的需求量的，很多用於蛇產品製造的蛇其實是從野外捕捉的，所以提倡少用含蛇製品。

而且剛剛查了下才知道，取蛇膽並不是像我以為的那樣是把蛇殺死之後……而是活蛇取膽，過程挺殘忍的……

所以夏天到了，蛇膽花露水什麼的，儘量別買 [生病]

最后修改： Jadescale (2015-06-21 10:13:00)

c云软光落 · 2015-06-22 02:23:26

我什麼粽子都喜歡吃！ [大笑] 我確實沒挑過食，學校的粽子居然放花椒

蓝羽龙 · 2015-06-22 09:36:43

屈原說之所以流行還有正攵氵台的功勞……

未惘 · 2015-06-22 22:59:58

可是屈原居然讓龍給他拉車 [憤怒]

青鳞 · 2015-06-22 23:11:14

[↑] @未惘寫道: 可是屈原居然讓龍給他拉車 …

確實有辱龍族尊嚴，不過這是為了突出一個人的“神性”的修飾罷了。
值得注意的一點是，在中國神話裡，最高級的坐騎就是龍，只有高級的神仙才有龍當坐騎（不知道是看得起還是貶低 [被炸] ）

龙游踏尘 · 2015-06-23 14:38:19

[↑] @Jadescale 寫道: 蛇好可憐+1 其實五毒裡面的壁虎和（部分）蛇是沒有毒的……只是人類大概對這類長相的鱗蟲有天然的恐懼心理，不管有沒有毒先趕走再說…… 雖然想到遠古時期人類的生存環境，這種恐懼可以理解， …

大陸不少地方說黑眉是家蛇不能打來着0.0也有地方說這是家庭的祖先回來看你所以不能傷害他們……

沒法變龍於是養了一堆玉米蛇當安慰的在這裡……

apoto5 · 2015-06-23 18:49:34

[↑] @龍游踏塵寫道: 大陸不少地方說黑眉是家蛇不能打來着0.0也有地方說這是家庭的祖先回來看你所以不能傷害他們…… 沒法變龍於是養了一堆玉米蛇當安慰的在這裡…… …

我老家的說法是祖先會變成草蛉之類的。。。然後看見也不能碰的。。。【大概是因為老家的蛇一般拿來吃x】

月影之翼 · 2015-06-24 04:56:20

這麼說來的確想起小時候爸爸和我說過老家那邊有不能傷害爬進家裡的蛇的傳統，具體什麼原因就不知道了.....當時我還和老爸說因為會吃老鼠，然後就被老爸說家裡養的鷄和鷄蛋一樣要倒霉 [汗]

Jadescale · 2015-06-25 00:55:28

@龍游踏塵寫道: 大陸不少地方說黑眉是家蛇不能打來着0.0也有地方說這是家庭的祖先回來看你所以不能傷害他們……

確實有這樣的說法沒錯，說家裡的蛇是祖先的靈魂……看夏達的《子不語》漫畫的時候裡面有一話就用過這個說法。

鱗目界域-龍論壇

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#1 2015-06-20 20:47:21 | 只看该作者