我原本並不希望你是這樣發現的...

龍爪翻書 · 2013-12-21 23:58:41

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最后修改：龍爪翻書 (2013-12-21 23:59:05)

小契 · 2013-12-22 00:15:24

平行世界，我確實也這樣幻想過 [被雷]

這樣幻想我是有點怕看用第一人稱跟自己龍身面對面
有種"你應該是我我應該是你"的感覺，簡單的說應該合一才對 [被炸]

最后修改：小契 (2013-12-22 01:24:30)

tree-sway · 2013-12-22 02:52:32

幻想是真實，真實是幻想
這個其實不錯啊

W龙 · 2013-12-22 06:10:44

我幻想了你的存在你也幻想到了我的存在..
幾率感覺好小

幻想透明 · 2013-12-22 13:01:22

如果［幻想←幻想→幻想］
這類架構在純精神上的事ㄚ...
突然出現在面前的幻想...
自己創造出來的幻想...
被幻想幻想著的幻想...
Fantacy還真是...
將現實與現實平行...
那是不可能...
但是將幻想與幻想平行...
只要兩方的精神方都朝同一方向就辦的道
不過其實在你幻想的同時另一方也就跟你平行摟~ [微笑]

龍爪翻書 · 2013-12-22 16:48:01

[↑] @小契寫道: 平行世界，我確實也這樣幻想過這樣幻想我是有點怕看用第一人稱跟自己龍身面對面有種"你應該是我我應該是你"的感覺，簡單的說應該合一才對 …

我自己第一次看到新中的龍時，有種永恆的感覺，相比之下人身的自己似乎很短暫，

但那時我已經看過《靈魂永生》這本書，所以我不會覺得龍是真，人類的自己是假，

心靈的時空慨念很有彈性，或許可以當成龍是未來的自己，
看到自己未來的樣子不代表現在的自己會消失。

另一個小見大的例子是，有些小孩會擔心長大後小孩的部分會完全消失，
但長大後小孩的部分還在，只是換了一種形式。

---------------
從《靈魂永生》中節選一些段落，打在下面，希望有回答到

你並非物質的一個被棄的旁支，你的意識也不會消失如一縷輕煙。相反的，在一個極深的
無意識層面，你以絶大的辨識力、奇蹟般的清晰，以及對組成身體的每一個細胞密切的
無意識知識，造成了你現在的肉身。這不是象徵性的說法，而是確實如此。 P.13

當一個人生生死死了許多次，每死一次都期待着完全的滅絶，當他隨之發現，
存在仍然繼續的時候，那麼就有了一種「神聖的喜劇」(divine comedy)的感覺。
(譯註：此處套用但丁《神曲》原名，語意雙關而幽默。) P.46

三度空間的經驗是個無價的訓練場所。你現在所認識的這個人格連同它的記憶，
的確會長存，但它只是你全部本體的一部分，就像你這一生的童年是你目前人格
極為重要的一部分，雖然你現在早超過一個小孩很多了。
你將繼續成长發展，也將漸漸覺知其他的環境，正如當你離開了童年的家時一樣。....
P.57

當你在讀這本書的時候，不時看看你坐在裡面的房子。椅子、桌子、天花板與地板
可能看起來非常真實與堅固──相當具永久性──同時在對比之下你覺得自己極為脆弱，
被困於出生與滅絶之間的片刻。當你想像物質世界在你走後還會永存，也許你會感到
忌妒。但是，在此書結束時，我希望你領悟到自己意識的永恆效力(validity)，
以及現在看來那麼安然的你的環境、你的宇宙那些物質面的非永恆性。 P.84

    有了到此為止所給的一點點背景，我們至少可以開始討論此書的主題：靈魂的永久效力
(the eternal validity of the soul)。即使當我們在探索其他的題目時，我們仍會試着
闡明這內我的多次元面向。有許多錯誤的概念與之相連，首先我們要設法剷除這些。
    首先，靈魂不是你所擁有的什麼東西，它就是你之為你。我通常較喜用「存有」(entity)
這字眼，而不用靈魂，只因「存有」這字沒有與那些特定的錯誤概念連在一起，
而它的含意比較不帶有組織意義上(organizational sense)的宗教性。
    問題在於你們常把靈魂或存有想成一個已完成的、靜態的「東西」，屬於你卻不是你。
靈魂或存有──換言之，你最親密有力的內在本體──是而且必是永遠在變的。因此，
它並不像個被珍視的傳家寶。它是活生生的、有反應的、好奇的。它形成了你所知的肉身與世界，
而它是在一種「變為」的狀態。   P.100

    靈魂常常好像被認為是塊寶石，最後被當作禮物呈獻給上帝，或像是以前有些婦女看她們
的貞操一樣──極被珍視卻必須失去的東西；失去它是表示給了接受者一樣美好的禮物。
    在許多哲學理仍保留了這類的概念──靈魂被還給一個最初的賜予者，或被溶解於存在
和非存在之間的某種模糊狀態。但是，靈魂最重要的是有創造力。可以由許多觀點來討論它。
我對它的特性能有某種程度的描寫，而的確大部分的讀者能自己找到這些特性，如果他們有非常
強的動機，如果這是他們最關切的。  P. 102

    所以，你現在就可以發現靈魂是什麼。它不是在你死後等着你的某樣東西，也不是什麼你必須
拯救或贖回的東西，它並且也是某樣你不可能失去的東西。「失落或拯救你的靈魂」這句話
被大大地誤解和扭曲，因為它是你確實不可毀滅地那個部分。在本書談到宗教與神的觀念
那一部分我們再詳加討論。
    你所知的你自己這個人格，你認為最寶貴、最獨特的你的部分，也是永不能毀滅或失落的。
它是靈魂的一部分。它既不會被靈魂吞蝕、也不會被抹煞、更不會被征服；在另一方面，
它也不能從靈魂分離。不過，它只是你靈魂的一個面向。你的個人性──不論你怎麼
想它──繼續存在。
    它繼續生長、發展，但它的生長與發展極為依賴它是否領悟到：它雖是明確的、個人的，
但它也只是靈魂的一種示現而已。按照它對此領悟的程度，它於是學會舒展創造性，並使用
那些與生俱來的能力。
    現在不幸的是，如果只告訴你，你的個人性繼續存在就打住，那要容易的多。雖然這可
視作一個相當合理的寓言，而且它以前就曾以那特定的方式告訴給人們，但這個故事的過於
單純化就是危險所在。真相是，你現在的人格與你過去的人格和將來的人格──以你所瞭解的
時間來說──所有這些人格全是靈魂──你的靈魂──的示現。
    (九點四十二分。)因此你的靈魂──你現在的靈魂──你為其一部份的靈魂──那靈魂
是一個遠比你先前假設的更富創造性與神奇的現象。如前面所提及的，當你們對這點沒有明
白瞭解，當你們為了單純化的緣故而把這觀念加以稀釋，那你們就永遠無法瞭解靈魂的強烈活力。
因此，你的靈魂具足由所有這些其它人人格的經驗淬取到的智慧、資料與知識；而在你內有
你有通達這些資料的通路，但唯有當你領悟到你實相的真實本質。讓我再強調這些人格在靈魂內
獨立存在著，只是其一部分，他們中每一個都可以自由地創造與發展。    P.107

......
此地有很多事情很難以言語來形容，例如，因為你替你的「本體感」這麼擔心，所以你
抵抗這個觀念，即靈魂是一個開放的精神系統，一個創造力的發電廠，向各方向射出。 P.108

那麼，靈魂與你為瞭解它所需的肉體衣服分開，而「永恆地」存在。肉身性的存在是靈魂
用以體驗自己真實性的方法之一。換言之，靈魂創造了一個世界給你去居住、去改
變──一個完全的活動範圍，在其中，新的發展與新的意識形式的確能出現。
可以說，你繼續創造你的靈魂，而它也繼續創造你。P.115

靈魂並不為它的身分感到害怕。它對自己有信心，它總在探索，不怕被經驗或感知所淹沒。
如果你對本體的性質有更透徹的瞭解，你就不會，譬如說，害怕心電感應，因為在這種擔心
的背後，你恐懼的是本體會被別人的暗示或思想捲走。P.117

    我要再強調，雖則這聽起來很難懂，當你學會體驗你是什麼時，直覺地這就會變得更清楚了，
因為如果你不能在你的肉體內旅行而找到你的本體，你可以旅行過你「心理的自己」去找。
    除非你親自開始這樣一個旅程，否則你不可能相信，透過向內的探索，你可以感知這麼多
奇妙之事。你就是一個靈魂；你是一個靈魂的特定顯現，你若認為你必須對自己存在的本質
保持無知，那真是荒謬之極！也許你不能把你所知的清楚地以言語表示，但這絶不能否定一旦
你開始向內看時所獲得經驗的價值或有效性。  P.118

靈魂創造肉身，而創造者很少會鄙視他的作品。靈魂創造肉體有其道理，創造具體的人生
也有其道理....... P.192

一定要有一種意願、一種默許、一種慾望。如果你不花時間去檢查你自己的主觀狀態，
那麼如果這麼多答案彷彿都躲著你，你也無法抱怨。你不能把「舉證責任」丟給別人，
或期待一個人或老師對你證明你自己存在的合法性，這樣的一個過程必然會引你落入
一個又一個的主觀陷阱。 P.522

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以上節錄自
靈魂永生/Jane Roberts 著；王季慶譯 --初版--
台北縣新店市：賽斯文化，2010.04
譯自： Seth speaks: the eternal validity of the soul

最后修改：龍爪翻書 (2013-12-23 06:30:10)

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#1 2013-12-21 23:58:41 | 只看该作者