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《龙魂志》第一期
《龙魂志》第二期

Tips:龙有、龙治、龙享

#851 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-19 12:58:52

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九、Yerushalayim Shel Zahav

中文名:金色的耶路撒冷
作詞:Naomi Shemer
作曲:Naomi Shemer
演唱:許多許多人,包括Vocaloid家族
演奏:許多許多人
語種:希伯來語

詳細介紹:
金色的耶路撒冷,由以色列音樂家拿俄米·舍默爾 (Naomi Shemer)爲以色列音樂節(1967年5月15日,以色列十九週年國慶日的第二天)所譜寫。歌曲原唱是舒莉·納坦 (Shuli Natan)。
最初的歌曲敘述了猶太人兩千年來渴望回到耶路撒冷的故事,第三次中東戰爭之後(以色列從約旦控制耶路撒冷東區19年後重新奪回)舍默爾在歌曲最後添加新章爲慶祝耶路撒冷的重新統一。
以色列音樂節上,該曲初次公開演唱就取得了巨大成功,觀衆們甚至一起合唱副歌。自那時起,金色的耶路撒冷一直是最受喜愛的以色列歌曲。
當時,耶路撒冷舊城還在約旦的完全掌控之下。猶太人被禁止進入屬於他們祖先的舊城和耶路撒冷東部,他們中許多人流離失所,成爲難民。猶太人被禁止返回或進入在約旦掌控之下的地區。當時在耶路撒冷也有大量的聖地遺蹟被摧毀。金色的耶路撒冷 發行三個禮拜之後,第三次中東戰爭(六日戰爭)爆發。這首歌被以色列國防軍用來鼓舞士氣,舍默爾本人則親自爲即將上前線的部隊演唱。
1967年6月7日,以色列國防軍奪回了東耶路撒冷和舊城。上千的猶太人來到哭牆前祈禱,哭泣。自從公元70年耶路撒冷被毀以來,所羅門聖殿的遺址終於歸回到了猶太人的掌控中。當舍默爾聽到空降兵在哭牆旁邊唱起金色的耶路撒冷之後,她寫下了第四段歌詞,與第二段的哀歌相互呼應。修改後的歌曲迅速在整個以色列被傳唱,成爲第三次中東戰爭的標誌性歌曲。之後,拿俄米又用新加上的這段歌詞替換了原來的第二段歌詞。但是,仍有很多以色列人喜歡最初的版本。
《金色的耶路撒冷》既包含猶太經典的典故,又充分表達了猶太人對耶路撒冷深厚的感情,旋律優美而又婉轉動聽,在以色列經久不衰。它被評爲以色列建國後五十年中最優秀的歌曲和20世紀最佳猶太歌曲,堪稱以色列第二國歌。事實上,這首歌流傳後不久,國會議員烏里·阿維納裏就約見拿俄米,希望用它取代《希望之歌》成爲以色列國歌。但拿俄米表示,她很喜歡《希望之歌》,不願更改。於是這一動議也就此作罷。
著名影片《辛德勒名單》中,這首歌曾作爲電影高潮時的背景音樂。
這首歌與龍有什麼關係呢?
無論是在中國還是西方的神話故事與民間傳說中,龍都沒有屬於自己的家園,始終寄居在人與神的夾縫中,被神與人類不斷驅趕、殺戮或奴役、統治,流離失所數千年。但他們是有智慧有文明的生物,在幾千年的流亡中創造了輝煌的文化,也反過來影響了人類的文明並讓人類的文明進步。從某種意義上說,龍與猶太人非常相似,有着一模一樣的經歷和民族性格。猶太人渴望重返祖先的故土,建立自己的家園,龍又何嘗不是如此?

歌詞原文(不完整):
אוויר הרים צלול כיין וריח אורנים
נישא ברוח הערבים עם קול פעמונים
ובתרדמת אילן ואבן שבויה בחלומה
העיר אשר בדד יושבת ובליבה חומה
ירושלים של זהב ושל נחושת ושל אור
הלא לכול שיריך אני כינור
איכה יבשו בורות המים כיכר השוק ריקה
ואין פוקד את הר הבית בעיר העתיקה
ובמערות אשר בסלע מיללות רוחות
ואין יורד אל ים המלח בדרך יריחו
ירושלים של זהב ושל נחושת ושל אור
הלא לכול שיריך אני כינור
אך בבואי היום לשיר לך ולך לקשור כתרים
קטונתי מיצעיר בניך ומאחרון המשוררים
כי שמך צורב את־השפתים כנשיקת שרף
אם אשכחך ירושלים אשר כולה זהב
ירושלים של זהב ושל נחושת ושל אור
הלא לכול שיריך אני כינור
חזרנו אל בורות המים לשוק ולכיכר
שופר קורא בהר־הבית בעיר העתיקה
ובמערות אשר בסלע אלפי שמשות זורחות
נשוב נרד אל ים המלח בדרך יריחו
ירושלים של זהב ושל נחושת ושל אור
הלא לכול שיריך אני כינור

歌詞英文意思:
1.
As clear as wine, the wind is flying
Among the dreamy pines
As evening light is slowly dying
And a lonely bell still chimes,
So many songs, so many stories
The stony hills recall ...
Around her heart my city carries
A lonely ancient wall.
Yerushalaim all of gold
Yerushalaim, bronze and light
Within my heart I shall treasure
Your song and sight.
2.
Alas, the dry wells and the fountains,
Forgotten market-day
The sound of horn from Temple's mountain
No longer calls to pray,
The rocky caves at night are haunted
By sounds of long ago
When we were going to the Jordan
By way of Jericho.
Yerushalaim all of gold
Yerushalaim, bronze and light
Within my heart I shall treasure
Your song and sight.
3.
But when I come to count your praises
And sing Hallel to you
With pretty rhymes I dare not crown you
As other poets do,
Upon my lips is always burning
Your name, so dear, so old:
If I forget Yerushalaim
Of bronze and light and gold ...
Yerushalaim all of gold
Yerushalaim, bronze and light
Within my heart I shall treasure
Your song and sight.
4.
Back to the wells and to the fountains
Within the ancient walls
The sound of horn from Temple's mountain
Again so loudly calls,
From rocky caves, this very morning
A thousand suns will glow
And we shall go down to the Jordan
By way of Jericho.
Yerushalaim all of gold
Yerushalaim, bronze and light
Within my heart I shall treasure
Your song and sight.

歌詞中文意思:
1.
山林的氣息美酒般清爽
鐘聲和松柏的芳香在風塵中彌蕩
沉睡的樹叢和石垣
還有那橫亙的城牆
把這孤獨的城市
送入夢鄉
副.
耶路撒冷,黃金之城
何等明亮,青銅之城
我願如琴,發出音樂
將你歌唱。
2.
我們坐在乾涸的水井旁
眼看着喧鬧的市集漸漸空曠
再沒有人登上老城的聖殿山
拜倒在神聖的哭牆旁
風在石縫間吼叫得無比瘋狂
再沒有人沿着耶利哥的小道
去觀賞死海的波浪
副.
耶路撒冷,黃金之城
何等明亮,青銅之城
我願如琴,發出音樂
將你歌唱。
3.
時代也向你頒發最高的獎賞
你最卑微的詩人也比我偉大
你最年幼的兒子都比我強壯
你的名字在我的脣邊上
就像撒拉弗的吻一樣
我怎麼能夠忘記你呢,耶路撒冷
你這黃金之城是多麼榮光
副.
耶路撒冷,黃金之城
何等明亮,青銅之城
我願如琴,發出音樂
將你歌唱。
4.
如今我們重新坐到了水井旁
眺望遠處喧囂的市集和廣場
古老的舊城區
又傳來聖殿山羊角號動人的聲響
天空中彷彿閃耀着千百個太陽
連石縫裏也沐浴着金光
我們又一次沿着耶利哥的小道
去觀賞死海的波浪
副.
耶路撒冷,黃金之城
何等明亮,青銅之城
我願如琴,發出音樂
將你歌唱。

歌曲欣賞:
柔和翻唱版:https://www.kuwo.cn/play_detail/400508799
MV視頻(希伯來語和羅馬尼亞語混合版):https://www.bilibili.com/video/BV1E8411R79a/

最后修改: Hatikva (2024-10-24 16:39:42)


有 1 位朋友喜欢这篇文章:龍爪翻書

#852 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-18 14:54:43

回应:

[↑] @MorksAllen 寫道: 如果都已經有一定科技,是否還會有自主獵捕進食的需求? 通常應該有一套方式可以直接減少食物獲取的繁瑣流程而更方便進食 抑或是這一過程早已變成了一種休閒?  [賣萌] …

有簡便獲取食物的方法,不過對於“科技恐懼狂”來說去獵場喫自助餐很有誘惑力。按時間收費,模式參考一些果園賣門票讓遊客進去隨便喫。大概算休閒又不算,因爲確實有需求,只是比較少而已。

#853 日本神話中的龍神(りゅうじん)們 » 2024-10-17 05:01:20

回应:

海祇(watatsumi),也被稱爲 海神 或者 玉彥海神 (Watatsumi Toyota Mahiko)[1]。

傳說在日本古代,伊邪那岐和伊邪那美相繼誕生了這個國家的島嶼,然後誕生了將保護這個國家的神靈:大地之神、海洋之神、河流之神,諸如此類許多許多神。伊邪那美孕育了許多神靈,但後來死於孕育火神後帶來的燒傷,失去伊邪那美的伊邪那岐深感悲痛,砍下了火神的頭殺死了他。但他的悲憤仍然沒有好轉,最後還是前往了冥界嘗試與伊邪那美會面。然而,因爲他不夠耐心等待黃泉神的回覆,他所見到的不是原先那個美麗的妻子,而是腐爛的伊邪那美。伊邪那岐看到這種景象大喫一驚,十分害怕,轉身便逃。伊邪那美羞憤交集,於是追趕伊邪那岐以抓住他,但伊邪那岐設法從冥界回到了這個世界。

從黃泉歸來後,伊邪那岐開始淨化自己身上從冥界帶來的污穢,當伊邪那岐在水中淨化自己的身體時,三位海神誕生了[2],這三位神被統稱爲海祇三神。此外,海祇的三神被認爲與大辰巳是不同的神,但有些神社似乎是同一個神。[3]

自從海祇三神誕生以來,時間已經過去了許久,有一個故事發生在靠海的村莊裏。村裏有三兄弟,山幸彥擅長在山中打獵,海幸彥擅長釣魚,至於火須勢理命......當他不存在好了。一天,後來兄弟二人心血來潮互相交換了工具,分別前往大海和山脈作對方擅長的工作,但狩獵和釣魚都不順利,他們都一無所獲。 此外,山幸彥還失去了他哥哥珍貴的魚鉤,它被一條魚帶走了。

憤怒的海幸彥要求山幸彥找回他的魚鉤,山幸彥以自己佩帶的十拳劍製造五百或一千個魚鉤賠償的提議,但被拒絕了。山幸彥毫無辦法,只能海灘上哭泣。直到在海灘上陷入困境並哭泣的他被小海神 鹽椎老翁 拜訪。當鹽椎老翁從山幸彥那裏聽說情況時,他微笑着準備了一艘小船,並建議他“上這艘船,直行,去名爲海祇宮的宏偉宮殿”。

後來山幸彥乘船出海,並在深海底部找到了海祇神社。 在那裏,山幸彥遇到了 海祇[4] 的女兒 Toyota Mabime,他們一見鍾情。Toyota Mabime 立即將山幸介紹給他的父親 海祇。 海祇意識到Toyota Mabime 和 山幸彥 彼此有很強的吸引力,於是贊同他們走到一起並立即爲婚禮做準備。就這樣,山幸彥娶了海祇的女兒Toyota Mabime,在海祇的宮殿裏過着幸福的日子。

三年後的一天,山幸彥想起了他哥哥的魚鉤,並與海祇談論了這件事,然後海祇召喚出海中的魚,詢問魚鉤的下落,並很快在鯛魚的嘴裏找到了魚鉤。然後海祇又召喚了鯊魚,命令他將山幸彥送到地上,就這樣,山幸彥才得以將魚鉤安全地歸還給他的哥哥。

從這個小故事中我們可以看出,海祇像海洋一樣心胸寬廣,對於那些要乘船旅行或出海的人來說,爲了祈禱平安,去參觀海祇的神社或許是一個好主意。

[1]海祇有多種讀法,例如“watatsumi”、“wadatsumi”、“unagi”和“kaijin”,但在日本神話中,它通常讀作“wadatsumi, watatsumi”
[2]他們分別是 Sokotsu Watatsumi Kami , Nakatsu Watatsumikami 和 Uwatsu Watatsumi Kami 。
[3]這就是我前一個帖子所提到過的情況,”日本龍是幾種文化傳統的複雜混合體,在混亂中有些龍神開始被視爲同一存在的不同化身“
[4]不知道是三位中的哪一個,有知道的可以補充一下

#854 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 22:34:01

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我感覺比起營養和方便,食物的口感和調料味道的層次感也是重要的一環,如果爲了節約時間犧牲食物的口感可能會有點得不償失?
比如一塊剛從烤架拿下來的,滋滋冒油調料俱全的牛排,和一塊緊實的壓縮牛排,怎麼看都是前一個更有食慾。

#855 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 22:26:22

回应:

[↑] @Lunamis午月 寫道: 十分鐘對於壓縮食物還是有點長,我喫正常食物都是五分鐘以內結束戰鬥 [傻笑] …

我是想說每日一共花10分鐘解決食物問題 [被炸]

#856 午月的隨筆們,可能有點別的 » 2024-10-16 19:29:55

回应:

24.20.16 悼魚
心焚意離跌地冷,左右重蹈終無夢。可憐銀鱗碾作塵,祝此一去無來生。

還是想填詞啊……

#857 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 19:21:05

回应:

十分鐘對於壓縮食物還是有點長,我喫正常食物都是五分鐘以內結束戰鬥 [傻笑]

#858 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 18:22:47

回应:

趕時間的話,喫喫也無妨~

不過,龍族的社會,希望沒有通勤時間壓力吧    [被炸] 

所以會有這需求的,應該是軍事龍龍?  

各種MRE、壓縮餅乾~    [靈感]

#859 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 16:13:45

回应:

全看這個方便食物質量怎麼樣,能不能滿足我的口味和儀式感需求吧),而且想必可以靈活選擇又不是非得一直喫某一種?


有 2 位朋友喜欢这篇文章:Raventhorn, Clearwind_清风

#860 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 11:44:40

回应:

如果都已經有一定科技,是否還會有自主獵捕進食的需求?
通常應該有一套方式可以直接減少食物獲取的繁瑣流程而更方便進食
抑或是這一過程早已變成了一種休閒?
 [賣萌]

#861 各位是否願意壓縮進食時間? » 2024-10-16 10:36:01

回应:

前提:
1. 這是龍類世界
2. 科技比現代地球略高
3. 曾經龍類每天需要花很多時間捕獵及進食
4. 最近才點出濃縮食物科技樹
5. 濃縮食物開袋即食,可滿足每日所有能量和營養需求,同時有飽腹感
6. 每天以濃縮食物爲生只需要花大約10分鐘喫它們

#862 日本神話中的龍神(りゅうじん)們 » 2024-10-16 05:30:23

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竜王(Ryūō,りゅうおう)是佛教宇宙論中的龍王,他們都是皈依佛門不再行惡的龍,畢生致力於幫助人類達到精神啓蒙。雖然竜王是龍,但他們通常以人形或人蛇混合形式被描繪,而不是以傳統的龍形形式(總之就是看着很奇怪)。

最著名的龍王是八大龍王——佛陀賜予《法華經》並皈依佛教時在場的八大龍王。竜王是強大且可怕的龍,其存在與水密切相關,具有控制雨水的能力。作爲棄惡追隨佛陀的回報,他們從困擾其他龍的折磨中解脫出來,例如被 卡魯拉[1]捕食。他們生活在巨大的水下宮殿中,並收集寶藏到其中——尤其是佛教遺物和文本。它們擁有神一般的力量,受到農民、漁民和其他依賴水爲生的人的崇拜。

老實說,日本龍是幾種文化傳統的複雜混合體。竜王的原型以 nagaraja(印度神話中的蛇王)爲基礎,後來被改編成佛教,然後又隨着佛教從印度傳播到東亞,把印度的龍與中國的部分歷史融合,並吸收了中國民間傳說和宗教的許多方面。後來在日本本土,他們又進一步把竜王與現有的日本蛇和龍崇拜混合。由於幾個世紀以來的宗教融合,起源於中國或印度的龍與起源於日本的龍可能很難區分,有些龍神開始被視爲同一存在的不同化身,然而也有許多神道龍和佛教龍,它們彼此相似,但被認爲是獨立的個體。我在查找日本龍神相關的資料時就幾次陷進了這個誤區,不過所幸的是我發現的在我看來擁有歧義的神話不止一處兩處,使我反應過來這並非是偶然。

傳說 佛陀傳授《法華經》時,除了八位龍王在場,還有其他幾個超自然的生物,包括十、夜叉、劍、阿修羅、卡魯拉[2]、金那羅和鶴戊,這八個種族與流一起被稱爲八武州——八軍團。佛陀的教義給他們留下了深刻的印象,以至於他們當場皈依了佛教,併發誓要成爲佛教的守護者。雖然他們有着惡魔的外表和兇猛,但實際上是仁慈的武神。

以下是對八位龍王的簡要概括:

難陀龍王(Nanda,梵語:Ānanda;bliss)是龍王中等階最高的。他是 Batsunanda(梵語:Upananda,意爲有益健康的幸福)的哥哥。這兩兄弟都被尊爲風雨之神。它們是 Shō'u kyōhō 的崇拜對象,Shō'u kyōhō 是佛教祈求雨水和免受洪水和其他自然災害的祈禱。

娑伽羅龍王(梵語:Sāgara;ocean)是整個海洋的龍王。他住在海底一座名叫龍宮的大宮殿裏。他同時也是 Zennyo Ryūō 的父親,Zennyo Ryūō 是一位仁慈的造雨龍女神,出現在幾個佛教傳說中。

修吉龍王(梵語:Vāsuki;多頭)是一條多頭龍,與九頭日本蛇神 Kuzuryū 有關。在印度神話中,他用自己長長的身體像繩子一樣,幫助衆神攪動宇宙中的牛奶海洋。這產生了許多奇妙的物質,包括衆神爲了維持長壽和智慧而飲用的不朽甘露。

德叉迦龍王 (梵語:Takshaka;毒的凝視)譯爲兩舌龍王、視毒龍王、現毒龍王、能損害者龍王。他擁有一種致命的毒,可以簡單地通過盯着一個人來殺死他們,儘管他使用這種力量來對抗惡靈而不是傷害人。[3]他是 Kisshōten 的父親,Kisshōten 是幸福、生育和美麗的女神。

阿那婆達多龍王 或者 阿耨達龍王(梵語:Anavatapa;無熱)是所有龍類中最有德行的[4],住於阿耨達池,遠離三患[5]。他是生活在喜馬拉雅山北部一個湖中的涼爽、清澈的水神。他將這片土地從世界之巔輸送到四大河:恆河、印度河、阿姆河和塔里木河,爲這片土地提供清潔的水。

摩那斯龍王(梵語:Manasvin;大身材)意譯作大身龍王、慈心龍王、大力龍王、高意龍王、大意龍王,是一條具有強烈同情心的龍。此龍身長能繞須彌山七匝,故稱大身。又謂此龍主要降雨時要先起雲,然後再待七天才算是完事,因爲要先起雲再下雨,起雲就告訴衆生要下雨要做好下雨的防範,故稱爲是慈心。當阿修羅用海水攻擊天宮皇帝時,他用他龐大的身軀將水推回大海。

優鉢羅龍王(梵語:Utpalaka;藍蓮花)意譯作青蓮花龍王、黛色蓮花龍王[6]。他生活在一個美麗的池塘中,那裏盛開着藍蓮花。他觀察這片土地上的所有神靈,並幫助他們調節雨和風,以帶來豐收。[7]

[1]karura,一種半鳥半人的怪物
[2]沒錯,就是先前提到的那個
[3]第二卷下有云:“德叉迦,此雲現毒,亦云多舌,或雲兩舌。本住樂說無礙辯法門,跡示多舌”(大正第三十四卷第二四頁)。
[4]神話中對他的評價是“於諸馬形龍王中其德最勝"
[5]據長阿含經卷十八載,閻浮提所有龍王除阿耨達龍外,盡有如下之三患︰(一)諸龍皆被熱風熱沙着身,燒其皮肉及骨髓,極爲苦惱。(二)所有龍宮於惡風暴起吹其宮內時,盡失寶飾衣而龍身自,極爲苦惱。(三)所有龍王各在宮中相娛樂時,金翅大鳥常入宮騷擾。故諸龍常懷怖懼、熱惱,而阿耨達龍卻無此憂患。(起世經卷一、舊華嚴經卷二、大智度論卷七、大唐西域記卷一、慧苑音義卷下)
[6]優鉢羅龍王以其居於青蓮花之池,故有此名。法華經序品,記述八大龍王來會,列有其名。(法華文句卷二下、法華玄贊卷二)p6412
[7]法華義疏二曰:‘漚鉢羅龍者,從蓮華池作名也。’

#863 日本神話中的龍神(りゅうじん)們 » 2024-10-16 04:31:55

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海龍神(Ryūjin)在日本神話中是海洋之神,也被稱爲龍王。他統治着海洋中的各種生物,擁有控制潮汐和風暴的能力,他的存在代表着風暴和海洋,被描繪爲一個巨大且有着蛇般身體的龍。海龍神住在龍宮,這是一座由魚鱗和珊瑚組成的宏偉宮殿,位於琵琶湖底部、海底或遙遠的地平線上(取決於當地傳統有很多不同的說法,比如在琉球羣島附近之類的)。他維護着一個充滿海洋生物的皇家宮廷,這些生物爲他服務,就像人類貴族爲地表世界的國王服務一樣。海龍神在陸地和海上都受到人們的崇拜,以祈求安全。

但海龍王一般不會現身迴應人們,而是讓海洋生物充當僕人和使者,向人類傳遞他的信息——包括豐收的預言或即將到來的災難的警告,這取決於當地傳統——偶爾也會直接與人類接觸。

這裏分享一個海龍王的故事:傳說在很久以前,海龍王的女兒 乙姬(Otohime)病重。皇家醫生說,她的病可以用活猴子的肝臟製成的藥物來治癒。在所有海洋生物中,只有海龜能夠爬上陸地,所以海龍王派了一隻海龜去地表世界打倒一隻猴子。

這隻海龜游到岸邊,很快就在樹上發現了一隻猴子。他告訴猴子,海龍神正在龍宮舉辦宴會,猴子被邀請了。猴子回答說,他一直想去看看龍宮,於是海龜讓猴子爬上他的殼,然後他帶着猴子下到龍宮。

在龍宮,這隻猴子享受了一場他從未經歷過的盛宴,那裏有歌舞,還有比他想象的更多的食物和清酒。猴子大快朵頤,很快就醉醺醺地倒在了地上。但醫生提醒海龍神必須從活猴子身上提取肝臟,死猴子是行不通的。所以海龍神命令他的僕從把猴子帶到外面,讓他清醒。

龍宮的皇家衛兵——一隻水母和一條比目魚——把猴子擡到外面的院子裏。他們拖着猴子半昏迷的身體,嘲笑道:“真是一隻蠢猴子!他甚至不知道我們要切除他的肝臟!“。

但猴子其實仍然處於半昏迷狀態,聽到了他們說的話,當他們到達院子時時,猴子醒來並告訴兩個守衛要見海龜。守衛們並沒有多想,便把他帶到了海龜的面前,猴子跟海龜說:“哦!我剛剛想起了一件可怕的事情!當你們找到我時,我正在把我的肝臟掛在樹枝上晾乾,我當時很高興能來參加這個宴會,所以我把它忘在了腦後。但想起來當時的天氣看起來可能會下雨......如果我的肝臟溼了,它就會被毀了!請帶我回到岸上,這樣我就可以取我的肝臟了。”

“如果猴子的肝臟被毀了,那將是一場災難!”海龜這樣想着,於是趕緊把猴子載在殼上帶回了岸邊,一上岸,猴子就爬到一棵樹上並留在那裏。海龜問他有沒有找到自己的肝臟,猴子對他喊道:“你這個白癡!肝臟不是掛在樹上的東西!我無意中聽到水母和比目魚在談論你的計劃,我再也不會回到大海了!“然後猴子開始向海龜投擲石頭,其中一顆把他的殼打碎了。

海龜退回到龍宮,並向海龍神報告了他的遭遇。海龍王大怒,於是將比目魚的身體切成兩半,將水母體內的骨頭全部拔了出來,然後將他們永遠驅逐出龍宮。這就是爲什麼水母必須在水面附近漂浮,以及爲什麼比目魚必須平躺在兩側。

#864 日本神話中的龍神(りゅうじん)們 » 2024-10-16 04:29:27

回应:

在日本的神話傳說裏,龍神(りゅうじん,Ryūjin) 是非常強大的龍,他們統治着日本的水域,並擔任這些地方的守護神。龍神的存在在日本自古以來都被廣泛崇拜,作爲一個起源多樣的神,即使在今天也被許多人崇拜着。如果你身處日本的一個宗教家庭或社區,那你可能聽說過一個叫“Ryujin-san”的神的存在,並從其他人熟人那裏聽說日本的各種其他古老信仰,包括傳統龍神以外的蛇態龍神。和其他龍一樣,龍神通常在洞穴、河流、湖泊和海洋中安家,在靠近這些地形的村莊基本上都能找到供奉龍神的神社。

龍神與人們的互動方式與神話裏其他強大存在類似,他們可以是仁慈的神明也可以是暴虐的猛獸。當他們高興時,他們可能會向附近的人類定居點贈送禮物,但當他們不高興時,他們可能會召喚暴雨或洪水來懲罰人們,他們中最糟糕的一部分甚至會要求活人祭祀或從家人中帶走女人作爲他們的新娘。琉神一詞主要是指那些幫助人類的仁慈的龍,或者那些被安撫並承諾不再傷害的人,神社基本上都是爲了紀念他們而建造的,他們被崇拜爲農業和漁業之神,以及土地的守護者。

龍神有時會將寶藏借給或贈予人類,以幫助他們完成偉大的事蹟——例如將無底袋米送給 藤原の秀裏(Fujiwara no Hidesato),以換取殺死 おむかで (ōmukade,應該是蜈蚣妖怪) 作爲報酬。當然,其中最著名的禮物是控制潮汐的寶石 kanju (幹珠) 和 manju (満珠),有了這些珍珠,即便是一個普通人也可以使潮汐急劇退去(kanju)或上升(manju)。這些珍珠集中出現在幾個傳說和民間故事中,其中之一是當龍神的女婿 山 幸彥(Hoori 或 Yukihiko Yama) 與他的兄弟 Hoderi 戰鬥時,山 幸彥使用満珠幾乎淹死他的對手以迫使他屈服。在傳說中, 3 世紀神宮皇后入侵朝鮮半島期間,她使用幹珠降低海面並將敵人的船隻擱淺在海底,然後用満珠擡高水位,以此摧毀擱淺的艦隊。

龍神在多數情況下可以指任何被崇拜爲當地神明的龍,包括 八臺 龍王(hachidai ryūō)、九頭龍(Kuzuryū)、清龍(Seiryū) 等相對出名的龍。但是,當它被用作專有名詞(即 Ryūjin)時,它最常指的是海龍神——神道傳統中的 海祇(Watatsumi)或佛教傳統中的 竜王(りゅうおう,Ryūō)。我想把這裏作爲一個小百科合集,分享一些關於海龍神,海祇,竜王,以及其他較爲出名的龍神的資料。主要是百科裏雖然有 Ryūjin 的詞條,但要是把同名的佛教 竜王 和神道 海祇 的介紹一起塞進去,那就會顯得很臃腫一一所以我只把 海龍王 的部分放了進去。


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#865 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-15 20:57:34

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八、テルーの唄

中文名:特露之歌
作詞:宮崎吾朗
作曲:寺島民哉,谷山浩子
演唱:手島葵
演奏:許多許多人
語種:日語

詳細介紹:
《特露之歌》是劇場動畫《地海戰記》的主題曲,由動畫中女主角的聲優手島葵所演唱。彷彿是穿越了時空的蘇格蘭民謠一般,《特露之歌》擯棄了浮華的編曲和不實的混音,只用最單純最淳樸最自然的歌聲引領出主旋律,風笛和提琴的交相呼應更增添了幾許淡淡的惆悵——一氣呵成,未經雕琢,隱隱有着傳說再臨的氣勢,在尚未察覺的時候已經撫平了心頭的傷口,溫暖得催動了眼角的淚滴,晶瑩鮮亮,美不勝收。
《地海戰記》的思想深度遠超大多數人的想象,《特露之歌》的歌詞與旋律對這部電影的思想起到了很好的配合與詮釋作用,在壓迫與陰鬱中唱出了對自由的呼喚,告訴我們世界並不應該只屬於強者,弱者也有屬於自己的希望——這正是龍族的理念。而且,在《地海戰記》原片中,這首歌就是由一個小龍女唱出來的 [微笑] 

歌詞原文:
夕暗迫る雲の上
いつも一羽で飛んでいる
鷹はきっと悲しかろう
音も途絕えた風の中
空を摑んだその翼
休めることはできなくて
心を何にたとえよう
鷹のようなこの心
心を何にたとえよう
空を舞うよな悲しさを
雨のそぼ降る巖陰に
いつも 小さく咲いている
花はきっと切なかろう
色も霞んだ 雨の中
うす桃色の花びらを
愛でてくれる 手もなくて
心を何にたとえよう
花のような この心
心を何にたとえよう
雨に打たれる 切なさを
人影たえた 野の道を
私とともに 歩んでる
あなたも きっと 寂しかろう
蟲もささやく 草はらを
ともに 道行く 人だけど
絕えて ものいう こともなく
心を何に たとえよう
一人 道行く この心
心を何に たとえよう
一人ぼっちの 寂しさを

歌詞中文意思:
暮色朦朦的雲霞之上
總見蒼鷹在獨孤飛翔
想必它也是滿懷憂傷
呼嘯凜冽的疾風中
那對乘風而起的翅膀
一生難有休憩的時光
我該把心比作什麼
這顆如鷹般孤獨的心
我該把心比作什麼
這份翱翔天空的悲傷
淅瀝雨中的石縫之下
總有堅強綻放的小花
想必它也是滿懷憂傷
煙雨朦朧的細雨之中
它那粉淡柔弱的花瓣
始終盼不到人來憐惜
我該把心比作什麼
這顆如花般柔弱的心
我該把心比作什麼
這份雨中凋零的悲傷
荒無人煙的原野小道
有你與我在一同前行
想必你也會滿懷寂寞
蟲聲低鳴的草原之上
你我雖是天涯同路人
卻不曾有過交心之談
我該把心比作什麼
這顆孤身行路的心
我該把心比作什麼
這獨孤一人的寂寞

歌曲欣賞:
手嶌葵原唱版:https://www.kuwo.cn/play_detail/259656
Missia的長笛演奏版動畫:https://www.bilibili.com/video/BV1TA4m1L7kY/(大陸),https://www.youtube.com/watch?v=ANAvbN7kdQs(其他地區)

最后修改: Hatikva (2024-10-24 17:09:23)

#866 午月的隨筆們,可能有點別的 » 2024-10-15 20:22:25

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24.10.15
如果物理量的單位相同,就不應用不同的符號代指。用Δ和角標區分豈不比φ、U、E更好?

#867 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-15 06:34:54

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[↑] @箐嵐 寫道: 曲名:Forest Hymn 作者:Bill Douglas 類型:純音樂  霧氣,灰濛; 樹海,枝幹; 嵐,土,苔, 休憩,祕境; 生靈,祝福; 吟,歌,翔,  鏈接:https:// …

謝謝分享,但是請按照格式來寫音樂介紹。對於沒有歌詞的純音樂,請寫出原文名、中文名、作曲者、演奏者(樂隊),然後寫該音樂背景與相關信息的詳細介紹以及自己聽後的感受與想法,最後給出播放鏈接。
PS:屬於龍族的音樂無論是什麼主題,無論歌詞講述了什麼故事,樂曲與歌詞深處都或多或少或明或暗地帶有些許悲壯和憂鬱,哪怕表面上看起來很歡樂

最后修改: Hatikva (2024-10-15 09:30:04)

#868 關於Uwabami的介紹 » 2024-10-15 02:58:27

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雖然感覺可能有點多餘,但還是補充一下:文中Heita的全名是Egara no Heita Tanenaga(荏柄平太)(公元 1182 - 1213 年)是鎌倉時代和田家的的一名戰士。他是一位歷史人物,一生中經歷了許多傳奇的冒險,作爲日本的屠龍者之一,藝術家經常在畫上描繪平田用劍刺龍的形象,此外他的射箭技巧也曾受到很多讚譽。

平田是和田義永的兒子,也是和田氏族首領和田吉森的侄子,擔任源賴家的家臣。以 Heita Tanenaga 爲角色的戲劇作品有時還包括另一個角色作爲他的妻子綱手,或 Heita tsuma Tsunade。

Heita 生活在政治緊張和內戰的時期。1213 年,北條攝政王和和田氏之間開始了公開戰爭,當時田永平太和他的堂兄弟,即吉森的兩個兒子被捕。雖然他的兩個堂兄最終都被釋放了,但平田還是被拘留並流放到陸奧省。同年晚些時候,他在戰鬥中陣亡,享年 31 歲。

#869 關於Uwabami的介紹 » 2024-10-15 00:59:31

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不對,公元 1205-1225 年是北條義時執政,這裏錯了

#870 翻譯進度表 » 2024-10-15 00:43:26

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[↑] @shiningdracon 寫道:   Tobi Tatsu 和Schachi Hoko已修正。 正如你所說,Uwibami的介紹太短了。“可以吞掉馬背上的人”,還有“被Yegara-no-Heida殺死”,這些簡介的背後有一個傳說故事 …

有關Uwabami的故事我有一些眉目,不過我也沒有找到有關它的完整的故事,只找到了幾個不同版本的簡單概括。我把一些能找到的和它相關的資料彙總了一下,差不多捋明白了後寫了個對它的介紹。


有 1 位朋友喜欢这篇文章:shiningdracon

#871 關於Uwabami的介紹 » 2024-10-15 00:42:12

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Uwabami(うわばみ)是出現在日本神話和傳說中的怪蛇,根據想山著聞奇集(しょうざんちょもんきしゅう)的說法,各種大小的蛇都被認爲是日本神話中龍種的一部分,所以它也經常被稱爲龍。Uwabami 最顯着的特點是它的胃口,它能夠喫比它身體大得多的東西,而且比看起來能喫的數量要多很多。Uwabami 據說可以升到天空中,甚至可以在空中飛行,有或沒有翅膀對它並沒有影響,它們有時會從樹上俯衝下來,從上方捕捉獵物,或者給路過的行者一個“驚喜”。

在日本的傳說中,Uwabami 作爲一個術語常被用來描述巨蛇或巨蟒。Uwabami 這個名字的根源可以追溯到古老的日本。這個名字的第一部分 uwa 的意思是熟練或優越,後來漸漸地,它變成了一個發音相似的詞 uha,意思是偉大或巨大。名字的第二部分來自蛇的古詞 hami。這個詞來源於喫的詞 hamu,它既指蛇喜歡咬人,也指它能夠喫看起來比它大得多的東西。另一個有趣之處在於,“uwabami”這個詞也有“酗酒者”的口語含義,原因是人們認爲 uwabami 對清酒十分熱愛,並相信以它的胃口能夠喝完甚至比其他更大的生物更多的酒。

Uwabami 常常躲在山中或水中隱藏自己,由於它們的體型巨大,儘管它很少見,但依舊有許多人聲稱在鄉村和荒野中看到了 Uwabami。它們壯觀的體型激發了許多故事的創作,在故事裏,每當它被抓住時,僅僅展示它都可以讓獵人賺到很多錢。在一些更冷門的傳說中,Uwabami 擁有駕馭風雨的力量,被一些人被崇拜爲水神。

另外有種說法,雖然在日本的傳統中可以找到 Uwabami 的身影,但其中一些故事可能是中國和韓國文化傳統的遺留物(特別是講述它沒有翅膀就能飛的能力的那一部分)。

傳說 Uwabami 曾在北條吉時(公元 1205-1225 年)統治期間在平田地區危害當地的人民。它在相關的故事裏被描述成非常之大的龍,以至於即使是騎在馬背上的騎士也會成爲它胃口的犧牲品。現存的相關故事分爲很多個版本,但基本上都是描述 Heita 的英雄事蹟。

第一個版本是 Heita 聽說了這條龍在平田爲非作歹的可怕行爲後,立刻追捕了它,最後在瀑布旁殺死了它。

另一個版本則說,Heita 加入了一個進入山區的狩獵隊,有一天 Uwabami 襲擊了這些獵人,並在纏鬥過程中將 Heita 整個吞下。他的狩獵隊成員 Izumi Kojiro Chikahira 和 Wada Kojiro Yoshige 在這期間竭盡全力控制着 Uwabami ,而 Heita 最終切開它的腹部並殺死了它。

第三個版本則認爲 Heita 與 Uwabami 在一次偶遇中發生了正面戰鬥,最後用長柄武器刺穿了他。

第四個版本發生在公元 1203 年,和第二個版本一樣,Heita 出去打獵,但這次是和一位戰友一起。在山中,他們遇到了一條可怕的蛇,Heita不懼黑暗追捕它深入洞穴,最終在洞穴深處殺死了 Uwabami 。


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#872 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-14 23:35:19

回应:

曲名:Forest Hymn
作者:Bill Douglas
類型:純音樂

霧氣,灰濛;
樹海,枝幹;
嵐,土,苔,
休憩,祕境;
生靈,祝福;
吟,歌,翔,

鏈接:https://music.163.com/song?id=25454134&uct2=U2FsdGVkX1/i7g1AjyP+q2lZjaTH4XvCV/Im9t2P6/0=

最后修改: 箐岚 (2024-10-14 23:41:07)

#873 正在聽什麼音樂? » 2024-10-14 21:09:36

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Halo 2 OST - Peril Remix by Jafet Meza
每次聽都蠻喜歡的音樂,旋律總是讓我能緩和心情,但又能再度逐漸充滿活力。
而在遊戲裡樂曲則是在一個神祕的環帶上探索,在各式先行者古建築裡探尋其中的祕密。

#874 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-14 20:48:26

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七、白鴿

英文名:White Dove
作曲:伍佰
作詞:伍佰
演唱:伍佰
演奏:China Blue
語種:中文

詳細介紹:
《白鴿》是由伍佰創作並演唱,China Blue樂團編曲的流行歌,收錄於伍佰1999年末發行的同名專輯中。
這首歌,是伍佰音樂生涯裏一個神祕的存在。《白鴿》遠不如《挪威的森林》《突然的自我》等大熱金曲傳播廣泛,但一些聽衆卻對這首歌情有獨鍾,甚至說《白鴿》代表了伍佰的最高成就。
我們都知道,伍佰的歌詞裏充滿了冒險致富、兄弟情誼之類的歌詞,但《白鴿》的歌詞裏,聽起來卻有些灰暗。
沒有“方向”和“衣裳”,翅膀帶“血”,“淚”灑胸膛。名字叫《白鴿》,可整首歌裏又沒有一句歌詞提到白鴿。那麼問題來了,究竟什麼是“白鴿”?
《白鴿》背後,其實埋藏着許多世紀之交的血淚往事。
1999年初,伍佰隨電影《美麗新世界》赴大陸以及東南亞各地宣傳,從兩岸的差異中,伍佰發現了臺灣社會存在的種種問題,金融危機下,各地華人的命運也讓伍佰深刻共情。伍佰看到了困境,但他相信未來仍有希望,於是便寫下了這首《白鴿》。其實,這首歌的誕生背景既有上世紀90年代末東南亞金融海嘯導致的大量失業、破產和社會動盪,也有1999年臺灣發生的一次摧毀了整座城市的大地震,還有地震發生三個月前該城市發生的一次導致許多無辜市民傷亡的槍擊兇殺案。由於許多事件不宜在這裏細說,因此只能點到爲止。
對自己個人來說,我始終覺得只有這首歌纔是所有中文歌曲裏真正在描寫龍的一首歌,雖然名字叫“白鴿”,卻寫出了龍族幾千年的血淚史和在無盡的傷害中堅強地生存,追尋着自由的情景,而且樂曲旋律也同樣有一種充滿生命的神奇的力量(儘管伍佰的原唱水平並不算好)。所以,真正熱愛龍的朋友一定不應該錯過這首歌!

歌詞原文:
前方啊 沒有方向
身上啊 沒有了衣裳
鮮血啊 滲出了翅膀
我的眼淚 溼透了胸膛
飛翔着 強忍着傷
逃離了 獵人的槍
我的雙腳 沒有了知覺
我的心情 像冰冷的雪
親愛的母親 摯愛的朋友
我會堅定 好好的活
沉默的大地 沉默的天空
紅色的血 繼續的流
縱然帶着永遠的傷口
至少我還擁有自由
飛翔吧 飛在天空
用力吹吧 無情的風
我不會害怕 也無須懦弱
流浪的路 我自己走
那是種驕傲 陽光的灑脫
白雲從我腳下掠過
乾枯的身影 憔悴的面容
揮着翅膀 不再回頭
縱然帶着永遠的傷口
至少我還擁有自由
縱然帶着永遠的傷口
至少我還擁有自由
至少我還擁有自由
至少我還擁有自由

歌曲欣賞:
原唱:https://www.kugou.com/mixsong/nkzgvad.html?share=1

#875 所有屬於龍族的最美音樂蒐集與分享 » 2024-10-14 20:32:55

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六、奇蹟の海

中文名:奇蹟之海
作曲:菅野洋子
作詞:巖裏祐穗
演唱:坂本真綾
演奏:許多許多人
語種:日語

詳細介紹:
《奇蹟之海》是《羅德島戰記》的片頭曲,這首歌是跨時代的經典代表,深受動漫迷的喜愛。《奇蹟之海》的歌詞充滿了深刻的情感和象徵意義,描述了主人公在尋找奇蹟之海的旅途中,被迫與最愛的人分開,獨自面對黑暗和失去一切時的挑戰,不斷克服困難,最終找到真正的自我和勇氣。
在歌曲的第一段,主人公在奇蹟之海上划船前行,不斷尋找着自己的目標。手中握着褪色的星圖,內心懷揣着想傳達的思念。這裏通過航海和星圖的元素,表現出主人公在追尋自己的夢想和目標。
第二段描述了主人公在旅途中遇到的困難和挑戰。他們劈開黑暗的雲朵,迎風破浪前行。收集着一點一滴的光芒,編織成一段動人的故事。這裏的歌詞通過描繪自然元素和人物行動,表現出主人公不畏艱難險阻,堅定前行的決心和勇氣。
第三段歌詞提到爲了某人而生存,爲了知道那是什麼而不斷探索。流下的淚水教會了主人公堅強和溫柔。這裏的歌詞表達了主人公爲了尋找真正的自我和生存意義,不斷學習和成長的過程。
最後一段歌詞描述了奇蹟之海上漂浮的船跨越旅途中的彩虹,越過任何波濤前行。主人公胸懷勇氣和夢想着未來。這裏的歌詞通過描述奇蹟之海的美麗景象和主人公的勇氣,表達了主人公不畏艱難險阻,勇往直前,最終實現夢想的堅定信念。
如果龍轉世爲人,生活在人類的世界,這一生一世的經歷是否就正如《羅德島戰記》的主角尋找奇蹟之海的旅程一樣呢?相信這首歌的歌詞和旋律以及大家的成長經過都會給出最好的答案,這裏的每個朋友最終也一定會在自己的龍魂指引下找到屬於自己的奇蹟之海。

歌詞原文:
暗(やみ)の夜空(よぞら)が 
二人(ふたり)分(わ)かつのは
呼(よ)び合(あ)う心(こころ) 
裸(はだか)にするため

飾(かざ)り脫(ぬ)ぎ舍(す)て 
すべて失(な)くす時(とき)
何(なに)かが見(み)える

風(かぜ)よ 
私(わたし)は立(た)ち向(む)かう
行(ゆ)こう 
苦(くる)しみの海(うみ)へと

絆(きずな) 
この胸(むね)に刻(きざ)んで
砕(くだ)ける 
波(なみ)は果(は)てなくとも
 
何(なに)を求(もと)めて 
誰(だれ)も爭(あらそ)うの?
流(なが)した血潮(ちしお) 
花(はな)を咲(さ)かせるの?

尊(とうと)き明日(あした) 
この手(て)にするまで
出會(であ)える
日(ひ)まで

風(かぜ)よ 
私(わたし)は立(た)ち向(む)かう
行(ゆ)こう 
輝(かがや)きを目指(めざ)して

祈(いの)り 
この胸(むね)に抱(だ)きしめ
彷徨(さまよ)う 
暗(やみ)のような未來(みらい)

風(かぜ)よ 
私(わたし)はおそれない
愛(あい)こそ
見(み)つけだした奇蹟(きせき)よ

君(きみ)を 
信(しん)じてる歓(よろこ)び
嵐(あらし)は 
愛(あい)に
気(つ)づくために吹(ふ)いてる

歌詞中文意思:
黑夜之所以能夠分離兩人, 
是爲了使被呼喚而結合的心坦誠相見。 
等到脫離所有的束縛並失去一切之時, 
將會發現從未發現過的東西。

風啊,我會挺身而出 
一起去往那片苦海。 
將與你的羈絆深刻於心, 
就像波浪般即使粉碎也永無止盡。 

人們爲了什麼而相互爭鬥? 
血流成河難道只是爲了讓鮮花盛放? 
還是爲了獲得美好的明天? 
我等待着美好明天的到來。

風啊,我會挺身而出! 
出發吧,目的地就是那光明之處。 
雖然我胸懷着誠摯的祈禱, 
卻仍然彷徨於黑暗迷茫的未來。 

風啊,我將不再恐懼! 
愛就是我找尋到的奇蹟, 
相信你使我感到如此喜悅。 
暴風雨不過是對我們愛的一道考驗。 

歌曲欣賞:
原唱:https://www.kuwo.cn/play_detail/5408684
MV:https://www.bilibili.com/video/BV1fs4y1h7tX/
長笛演奏純音樂版:https://www.furaffinity.net/view/48902174/

最后修改: Hatikva (2024-10-27 20:01:03)

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