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 所属文化：印度
-印度神话中居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形，天龙八部之一。作为蛇神的那伽，传说除了拥有剧毒和再生的能力外，更被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。传说中它们居住在地下，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。 Naga 语出梵文，音译为"那伽"。据记载，那伽长身无足，能在大海及其他水域中称王为尊。其原型为生活于南亚次大陆的一种眼镜王蛇。
+纳加是一个梵语和巴利语中的词汇，用来指代一种传说中的神秘生物。这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或多个头；其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。但是这个词的用法並不十分严格，它有时也被用来指代大象或真正的蛇，尤其是眼镜王蛇和印度眼镜蛇（眼镜蛇在印地语中的读音就是“纳格”）。另外，雌性的纳加被叫做“纳吉”。在汉语里，由于受佛经译法的影响，纳加通常被翻译为“龙”。
-印度人喜爱蛇，喜爱耍蛇，很大程度上出于他们对蛇神那伽的膜拜。在印度，有很多蛇神庙，很多宫殿的入口都有蛇神那伽的雕像作为宫殿的守护者。因为他是看守大地的巨神，所以看守宫殿自然不在话下啦！
+===== 印度教中的纳加 =====
+有关纳加的传说至今仍然是许多受印度文明影响的亚洲国家（如印度，尼泊尔，东南亚一些国家等）的传统文化的一部分。在印度，纳加被视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来丰收；但是也会带来如洪水和乾旱等灾害，代表性的故事有巨蛇弗慄多堵水的传说。有一种说法认为，纳加只有在受到人类不恭敬的对待时，才会製造灾难。由于纳加的形象被与水联繫在一起，因此通往它们居住的地宫的入口常被认为位于井、湖和河流的底部。对纳加的崇拜在印度南方地区尤其盛行，当地人相信纳加会给它们的崇拜者带来丰收。
+古老的吠陀文献里就已经提到了纳加的故事。吠陀中的宇宙之神和河川之主伐楼拿被认为是纳加族之王，他的这种属性也许是因为其与水的关係而来的。百道梵书里讲到，纳加一族是迦叶波（一个古老的神祗）和迦陀露（达剎之女）的后代。有关纳加的神话中最有名的是搅乳海的故事。据说，众天神（提婆族）和阿修罗为了得到不死甘露，联合起来奋力搅乳海；他们用曼陀罗山做搅棒，用纳加之王婆苏吉当绞绳，最后成功地获得了不死甘露。这个神话在往世书和摩訶婆罗多里都有提到。除了婆苏吉以外，著名的纳加还有舍沙（毗湿奴大神的忠实伙伴）和摩纳娑（丰收女神）。
+===== 佛教中的纳加 =====
+由于佛教也引入了印度传统的纳加（龙族）概念，在亚洲那些具有佛教渊源的国家和地区，民众对于纳加也並不陌生。在这些地方，原属于印度的纳加形象经常和本地传说中的相似生物（尤其是巨蛇或巨龙）混同起来。在西藏，人们將纳加和当地传说中的“鲁”等同起来，这是一种居住在湖泊底部或地下水中的生物，而且像西方传说中的龙一样守卫宝物。而汉传佛教通常將纳加翻译为“龙”；当然佛教的龙並不是中
+国传统文化中的龙。
+佛教认为，龙是所谓天龙八部中的一支。天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法为己任。当有人真正修行佛教时，龙部众生会被派遣下来保护修佛的人。不过，佛教也提到了有“不顺法行”的龙存在。
+在佛教传说里，纳加与同为天龙八部之一的大鹏金翅鸟是死敌。金翅鸟以纳加为食：“龙有卵、胎、湿、化生等之別，为卵、胎、湿、化生等四种金翅鸟所吞食。”但是纳加有毒，于是金翅鸟最后被毒死。类似的传说也出现在印度教神话里。
+佛教提到了一些重要的纳加的名字（龙王）：“法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，隨顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五穀成熟。”
-但是Naga在随着佛教进入中国时，被翻译成了“龙”。究其原因，其实除了Naga的基本体形与中国的龙有些相似以外，外形上实在是相差甚远，更主要的原因还是二者相同的习性和作用：居住在水中，能兴云降雨，拥有大量的财宝，是海里的富豪。不过，印度那伽蛇神的形象未对中国龙起较大影响。
-此外，由于受印度宗教哲学的轮回观和泛灵论观点的影响，那伽从一开始便在印度神话传说中以人形化形象出现。自佛教两汉之际传入中国后，随着对印度佛教文化的了解日深，唐始于中原地区出现中国化的龙王龙女人形形象，从这一角度来看，印度那伽崇拜对中原地区龙形象的影响确是十分关键和重要的，它直接导致了唐传奇中龙王、龙女故事物语的大量产生。