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以下是有數據支撐的研究結論:
- Furry 的興趣核心與擬人化動物高度相關。
- Therian/Otherkin 關注的核心不是擬人化,而是那個物種本身。
- 與一般人相比, Furry 更支持動物權利。而 Therian 比 Furry 更強烈支持動物權利並且更有可能參與旨在改善動物權利的行爲。
- Therian/Otherkin 更多關注精神和靈魂方面;Furry 更多關注藝術、社區和娛樂方面。兩者不應被相提並論。
- 大多數 Furry 不是 Therian,反之亦然。
剛好也與我自己的身邊統計學相符。
參考資料: A Decade of Psychological Research on the Furry Fandom - Chapter 20 The Animal Within: Animal Attitudes and Therianthropy (Kathleen Gerbasi, Elizabeth Fein, Courtney "Nuka" Plante)
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@巡津龍
這裏的核心問題是 Furry 和 Therian/Otherkin 的內在驅動有所差異,外在的行爲方式是次要問題。
比如可以很容易觀察到這樣的現象:很多對相關知識一無所知的kin在初次被吸引進入 Furry 社區並相處了一段時間後,會表達出“感覺好多人對待這件事不夠認真”,“好像沒人願意和我交流更深層的體會”等。
同樣可以很容易觀察到這樣的現象:很多不瞭解 kin 的 Furry 會說出“你這樣就太超過了”,“你這是逃避現實”等。
是擬人形象更重要還是精神內核更重要。大多數 Furry 不關心精神層面的內核,而 kin 不會。即使回答“我全都要”,也存在一個排序。
明確了內在驅動力的差異,便能解釋很多在觀念上的分歧。這種概念的澄清有助於相互理解,促進交流,明確人際界限,減少不必要的摩擦。
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@巡津龍
關於你提到的相互之間的親和與排斥,我的觀點是概念模糊的親和與概念模糊的排斥是一體兩面。“明確”比“模糊”要好。
最后修改: shiningdracon (2024-01-20 17:00:54)
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這一章裏還提到一個有“被霸凌”和“非人認同度”之間的相關性。Furry 被霸凌的歷史與擬人化非人動物的傾向相關,而後者又與擴大自身的非人認同感相關。之前的其它研究也表明更孤獨的人更傾向於將周圍的無生命物體擬人化。因此作者猜測可能存在加入獸迷羣體的另一種動機,或至少是對 Furry 作品興趣來源的一種解釋。作者認爲需要更進一步的研究。
這種相關性也符合直覺,如果原本就有對非人的認同感,那麼對人的認同感降低或許會令對非人的認同提升。
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今天繼續讀了第21章,這一章講社會對 Furry 的偏見。大部分也是符合直覺的結論。Furry 明確地受到污名化,公衆對 Furry 愛好者持負面態度和偏見。
稍微值得一提的是,Furry 通常低估外界對他們的負面評價程度。有這樣一個研究,讓二次元羣體和 Furry 羣體互相評價,包括自己對對方的評價,以及猜測對方對自己的評價。結果 Furry 羣體低估了二次元羣體對自己的負面評價,而二次元羣體則低估了 Furry 羣體對自己的正面評價。一個解釋是,不少 Furry 同時也是二次元,因此可能對自己的直覺有影響。
0 = 極其積極到 100 = 極其消極
二次元對 Furry 的評價 54.26(消極),Furry 以爲的評價 46.20
Furry對 二次元的評價 26.87 (積極),二次元以爲的評價 35.08
那麼我在想這個結論是否可以一般化:如果兩個羣體存在交集,是否更小衆的羣體傾向於低估更大衆羣體對自己的負面評價,而更大衆的那個則低估更小羣體對自己的正面評價?
同樣具有交集的 Furry 和 Otherkin 羣體,是否也可能誤判彼此對自己羣體的評價呢?
最后修改: shiningdracon (2024-01-21 16:51:36)
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@地球遺龍 寫道: 精神和靈魂,藝術,社區和娛樂,這些不是能輕易分開的吧。至少在自己經歷還有接觸到的龍里,文字,繪畫,音樂,舞蹈,這些都與心靈的探索緊密相連。精神和靈魂尋求表達的方式是娛樂和藝術,而藝術也同樣是有着精神的投入在裏面的,把兩者分開作爲kin和furry的對比似乎有些奇怪。
第4樓已經回答過了
這裏的核心問題是 Furry 和 Therian/Otherkin 的內在驅動有所差異,外在的行爲方式是次要問題。
簡單來說這是個何爲體何爲用的區別。
有太多擅長幻獸創作的藝術家,他們都不是kin。而精神探索本身不依賴於藝術載體、社區活動、娛樂。顯然可以輕易分開。
最後再強調一下我在4樓和5樓已經說過的觀點:概念的“明確”要比“模糊”好。
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