唐代進士“張龍王”

shiningdracon · 2009-03-31 20:15:50

　　“張龍王”真名張路斯，祖籍河南南陽（隋初遷居潁上縣百社村），唐朝潁上焦石台孜（即今夏橋鎮龍王廟村）人。唐代進士，曾任宣城縣令。張路斯自幼家裏貧窮，給焦石台村姓石的有錢人家放牛。有一年初夏收麥前，天氣火辣辣的熱，石家的伙計們挑水潑場，為收麥做准備。一個個累得滿頭大汗，到天黑場還未潑三分之一。張路斯看見了，跟他們開玩笑說：“看你們累的，如果請我吃頓飯，我一個人就把場潑好了。”大家也跟他開玩笑說：“我們不潑了，夜裏你潑吧，你潑好了，我們明天請客。”說著大家立即休息吃飯去了。半夜裏，張路斯跑到河邊柳樹林子裡，倒頭呼呼大睡，一會兒他變成一條白龍，將尾巴伸到潁河裏，尾巴一卷，就把水卷到了場上，場上象下了一場雨。東家和伙計們看見都大吃一驚。東家將此事告訴了老伴，認為他是龍的化身，便把女兒許配給他，並資助他上學。張路斯有了上學的機會，讀書聰穎，過目不忘，三年考中進士，年僅16歲。唐景龍年間（公元707－709年）做了宣城縣令。
　　張路斯出身貧苦農民家，做了宣城縣令後，對農民極為關心。他經常下鄉查訪人民疾苦，巡視農事。他看見宣城北門外有一大片窪地，蘆荻叢生，野鴨成群，無人耕作，一片荒涼，於是便利用冬春農閑，組織老百姓開溝排水造田，不久，一塊塊水田造成了，一方方魚塘挖成了，荒湖地變成了魚米倉。老百姓樂了，又在張路斯的帶領下，在宣城城南葫蘆圩一帶開溝渠建農田，開闢了農田好幾百畝，使灌溉耕作井然有序，旱澇保收，老百姓給這片農田起了個名字叫“張路斯田”，所建的跨溪橋叫“張公橋”（這些田和橋現在還在）。
　　張路斯年紀大了，辭官回鄉後，常在河邊釣魚。他發現水裡有宮室樓閣，就進去住下，從此，夜出晨歸。有一天早晨，他回到家，身上又濕又涼。夫人石氏感到奇怪，問他夜間幹什麼去了？他說：“我是龍，霍邱人鄭祥遠也是龍，來跟我爭奪這個水下宮殿。明天晚上，我要有一場惡鬥，你叫九個孩子幫我，頸上系紅綢的是我，系青綢的是鄭祥遠。叫他們看見系青綢的就放箭”，第二天晚上，張路斯果然在河裏於系青綢的龍搏鬥，兒子們對着系青綢的龍一齊放箭，該龍負傷逃跑，張路斯在後面緊追，所經過的地方，都變成了河溝，一直通到淮河，戴青綢者，投於合肥之西以死，死處取名“龍穴山”。張路斯奪回了河潭，後來和九個兒子都成龍飛去。
　　當地老百姓對張路斯很尊重，唐朝後期，就在焦石台的潁河邊給他建了一座張公祠，又叫龍王廟。遇到乾旱，就去燒香求雨，有求必應，乾寧中（公元894－897），刺史王敬堯擴建了龍王廟。 PrC<n/R
    宋乾德年間（963－967年）蔡州大旱，刺史司超聽說張公有靈驗，祈禱得雨，便在蔡州建了張公祠，“翰林學士，陶谷為記其事”。於是，“自淮南至陳蔡、許、汝皆奔走奉祀”。景德中（1004－1007）諫議大夫張秉奉聖旨擴建了張公祠。熙寧年間（1068－1077）司馬郎張徽奏明皇上，下詔封謚張路斯為“昭靈侯”，其妻石氏為“柔應夫人”。
    元佑六年（1091）秋大旱，潁州知府蘇軾“迎致其骨於西湖之行祠，與吏民禱焉，其應如響。”於是又擴建了潁上張公祠，並作《昭靈侯碑記》，石刻嵌於壁（該碑現存於龍王廟村）。清潁上縣誌記載，潁州太守大文學家歐陽修、明代潁上知縣著名文學家屠隆，都曾專為祀典作祈雨文。對於張路斯和龍王廟的事跡，在祈雨文中屠隆也透露出些微懷疑，然而又不得不信以為真。
    元末，張公祠在兵荒馬亂中廢毀。明洪武三年（1370），潁上人又在舊址重建此廟。“洪武七年（1374），為厘正祀典事，每歲春秋仲月上旬，縣官率僚屬致祭”。清朝至民國年間，每逢乾旱，當地人還脫赤腳，戴柳條帽，抬着祭品到龍王廟求雨。船民行船到此，必進廟燒香祈禱。1954年大水，龍王廟被淹倒。近幾年，船民又在原廟舊址建個小廟，依然有人燒香。

關於張路斯的記載，不少史書都有。《潁上縣誌·人物》記載：“張路斯，原籍南陽，隋朝初年，遷居潁上百社村，16歲考取進士，唐朝景龍年間，任宣城縣令，很有政績”，清光緒年間，《宣城縣誌》裡記載着張路斯墾湖造田的政績。“張路斯田”、“張公橋”現均存。

　　關於張路斯的傳說，唐布衣趙耕寫了一篇文章，記述他與九子化龍的傳說。宋歐陽修《集古錄》裡對此也有記載。

http://www.balihe.com/include/show_article.php?ty=19&id=2373

Hatikva · 2009-04-03 20:59:40

這個故事的橋段和我從一本書上看過的另一個故事有點類似。

鱗目界域-龍論壇

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#1 2009-03-31 20:15:50 | 只看该作者