[討論]關於龍族的數學

龍爪翻書 · 2013-03-16 17:35:11

Hatikva

難道大家都對數學又恨又怕到這種程度了麼?
這裡又不討論具體的問題怎麼解，只討論龍和人類對數學的認識和觀念有什麼異同而已，至于這樣嗎?
小朋友們怕數學可以理解，但翻書君和影子總可以發表一下意見吧?

1. 最近比較忙
2. 我通常是有靈感才回，目前有個靈感是從哲學來解釋'時空稠密但不連續'和'量子糾纏'
3. 以前跟人講加法和廣異集合論，講得很挫折，陰影猶在

時空不稠密更正為稠密

最后修改：龍爪翻書 (2013-03-17 20:17:21)

龍爪翻書 · 2013-03-17 20:20:55

Hatikva

我最近也是忙得要命，每天要上11小時班，沒有周末，只能用爪機來這裡看看，為了學習只能在公車上讀書做題。
離散時空結構的思路確實可以有效解決量子力學中的很多問題，對消除相對論與量子力學的矛盾也是很有希望的一條途徑。我曾經以離散時空結構為題設出發，推導出了海森堡不確定關係式，並自然地解釋了光速為什麼可以參照系無關的問題，但要進一步解決微觀粒子的波粒二相性和量子糾纏的本質這些更複雜的問題，我現有的數學物理知識還遠遠不夠。
我跟別人討論這些領域的問題通常也是以失敗告終，現在的小孩對自己感興趣的知識，瞭解的廣度和深度經常會嚇你一跳呢。我見過最誇張的一個是初中(國中)就已經自學完張量分析與微分流型了。

我倒是覺得波粒二相性和量子糾纏的本質可以用一句話來解釋，只是數學推導就不行了。
你的推導還在嗎? 公式不好打用照片也行。

書到今生讀已遲，你說的那種小孩大概是有備而來。

龍爪翻書 · 2013-03-17 22:12:23

之前寫時空不稠密打錯，應該是時空稠密。
任兩個有理數之間至少有一個有理數，稠密但不相連。
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Q:波粒二相性的本質
A:神聖二分法在量子物理上的表現。

Q:什麼是神聖二分法
A:樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西都是一個。此兩個看似矛盾卻指向同一個真理。

Q:量子糾纏的本質
A:暗示時空為假想量，時空的本質是「變」、是「分別」

Q:為何時空不連續
A:由於時空的本質是「變」，「變」是此時到彼時、此處到彼處。變化可以很小，但「變」就是分別，故時空稠密但不連續。

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道可道，非常道~
這個物質宇宙的創造起源於「分別」
盤古開天，一斧分天地是分別
起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。也是分別
水面不是真的有水，應該是指水平面，宇宙的創造跟幾何密不可分。

創世紀最常被引用的是「神說要有光於是世上就有了光」，
其實關鍵是「神的靈運行在水面上」，一走就有了"起點"、"終點"、"介於起點終點"，
與道德經所說"一生二，二生三，三生萬物"相符。

世界創造了，但渾沌還在。渾沌與這個世界並存，在此我畫條線來表示。

-----------------神聖二分法(看似分別其實是同一個)---------------
渾沌                                                                         物質宇宙
天堂                                                                         人間
架構2                                                                       架構1
分母                                                                         分子
合一                                                                         分別
                               能量                 原子
                               波動性              粒子性

※我認為我們觀察到的能量離渾沌有段距離，故放中間一點。

所有能量、物質都在上面這條線中有自己的位置，能量對應到波、物質對應到粒子。
光、電子大概剛好處在天堂和人間之間，所以容易觀察到波粒二相性。

時空的本質是「變」
1. 「有」的變，
2. 「無」的變，
3. 介於有和無之間的變，或非有非無的變

日常生活中使用的時間和空間是頭腦為了簡單描述「變」所想像出的假想量，
雖然是假想量，但就像非慣性座標系的假想力一樣，有它好用之處，
但研究到基本粒子時必須告訴自己，時空是假想出來的，所以不應用時空來描述粒子，而應該用粒子來定義時空
( O )因為兩個東西有差異，所以我們可以分別出這邊那邊、此時彼時。

如果真有兩個完全一樣的東西，則對它們來說時空無意義。
現在的量子糾纏就是弄出了很像的東西，所以表現出的時空特性脫離日常思維。
但目前無法利用量子糾纏製造出空間門，因為一旦有個東西接近，等同於人為定義一個是入口一個為出口，這兩個東西就不像了。

    你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
    這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有認何兩個東西相同了。
    這宇宙──以及其中的任何東西──是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
                                                                                               (引用自與神對話III)

有人說用兩片很純的金屬板可製造飛碟，大概是想做出兩個很像的東西來扭曲時空。

龍爪翻書 · 2013-03-20 20:20:19

feihung1986

看到了沒有,就算自己把東西放出來了結果就是沉沒...

文章很長，要慢慢看~

龍爪翻書 · 2013-03-20 20:31:32

Hatikva

在宏觀世界中找不到完全相同的東西是因為宏觀物體結構複雜，所包含的信息量太大。

你從機率的方向去思考，但我想表達的是時空。
先有不同的東西才有宏觀世界。

龍爪翻書 · 2013-04-06 10:33:59

feihung1986

我自己走過很清楚這一點,至於我自己發展到什麼地步了也只有我自己清楚,我現在十分滿意自己的理論,而且是突破了很多我自己意料不到的結果,希望以後真正能夠貢獻全世界.

從總綱可看出，用了很多想法，下了很多功夫。旁人想理解也要花很多時間，發展到什麼程度真的只有你最清楚。

整篇我還沒看完，但已經看到一些很棒的解釋，在此略舉數例：

***大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
***大逝遠反,復歸於無物也.

從科學角度的說法,或許就是宇宙的邊緣.當一個遠望鏡可以看得越遠,人類看到的是越古老的宇宙歷史,宇宙微波背景輻射...不是說現代天文是用光年來計算宇宙的距離嗎?加上我們現在對相對論的理解,得知光束中的時間的相對沒有時間的,因此探測距離越遠的的光線也意味着發掘更古老的地區.但同時間相對論又告訴我們,距離也是沒有時間的,只有相對的坐標時間才能夠顯得有意義.即是說,天文學家探測的越遠,到反回來則是明白我們地球本身十分久遠的歷史.

這段用微波背景輻射來解經，很清楚，連意境都很傳神。

***迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
***無生有全若,有化無完美,故迎之不見其首,隨之不見其後也.執古之道,其一為混之,其二為不皦不昧之,其三為有狀有象之也,是謂禦今之有也.此三者能知古始,是謂道紀.

漏網之魚,竟然忽悠了這一篇...
這一段這可參考粒子物理學的"時間箭頭"和"超對稱"...大意是說粒子的運動在某些特別的情況下是顯示出"沒有"時間和空間的特性,就比如一個人往直線走,第三者並無法察覺那個人往"前"或往"後"步行的差別,和老子說的有多少相似,當然這是簡單的描述,具體上要複雜很多.

一般研究道德經都覺得很抽象，學文學的又喜歡拿人事來做具體解釋，能與合適的物理現象做連結很少見。人事變化古今皆有，拿來解釋現代物理才是真正的"執古之道，以禦今之有"

***玄牝之門，是謂天地根。
***有之復有,玄牝之門也,亦陰亦陽也,是謂天地跟.

從沒有繁殖能力到有繁殖能力,就好像無中生有一樣,不知如何宇宙打開天地之門,成為基建萬物繁衍後代的溫床.雖說不知道是如何如何,但是筆者認為還是有可以理解的道理存在的,只是沒人說清楚而已.這裡類似在說地球生命的起源,就在宇宙建立成以後的事情.
這裡令指"器物"同樣是無中生有的人類發明技術能力,就像無繁殖到有繁殖能力一樣,製造器物的原料無非都是地球上的原料,在器物還未被發掘使用之前,對人來說的個沒有生產能力的"死"原料,然而一旦研製成了工具,那麼對人類來說該器物是"活"的.另外值得補充的是,"穀神"原意指的是食物之類的,但是其道理畢竟還是相同相通,食物的死活對人類來說,分別也是可用和不可用的材料而已.

跟一般抽象的解釋相比，這解釋具體明瞭。

看了許多，也分享一點想法
***不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
***不知常,有之復有,是謂妄作凶.~知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆.~

簡單地翻譯這裡...如果一個人不知道自己的根本出生在哪裡,那麼這個人可就會胡來了...為什麼呢?可能是身份的混淆吧?畢竟沒有身份也是個壞事,繁殖上的**可就事關重大了.
知常容?就知道自己的身份吧?容乃公?公乃全?剩下的老子在說什麼我不太清楚了,是不是認識了自己的身份就等於自我存在的目的,為了自己的理想邁步?
還是一個治理之道?
還是其實都在說修真之道?
筆者認為其道理都是相通的.

我的想法：不知道"常"，會作出"凶"，常指非常道的常。也就是說壞情境是自己作出來的，呼應秘密-吸引力法則、賽斯-個人實相的本質。
理解"常"道，就理解包容，理解包容就理解團體，理解團體就理解那個存在，也能理解那個存在跟道的關係，道無始無終，所以是久，理解以上道理，身體沒了也不算死。