鱗目界域-龍論壇

若是在一個不同的境遇下，這說不定還是個愉快的體驗。很多人在冰啤酒中找回了早已失去的勇氣，有些甚至表現出一些驕傲自大，雖然這在莫因.冉克看來極不相稱。總的來說，他並不反對喝酒，它至少在關鍵時刻能讓人們不至於丟了勇氣。他知道這對他自己很有效。
沒過多久，原本痛苦的煎熬變成了狂歡。人們唱歌、跳舞、大笑。即使平日最陰沉的人也加入到了慶典中。自從村莊成立以來就沒這麼快樂過。如果這是你的最後一天，為何不把它變成最棒的一天呢？這句話成了座右銘。佳釀一杯接着一杯。
“再沒有比這更好的了！”很難相信這句話居然出自格力可之口。
“這一次你真的超越了自己！”一個婦女沖莫因.冉克喊道，一邊和她的舞伴瘋狂地跳舞。到了下午，龍已經被遺忘了。
空氣中出現了一些微妙的跡象，一些難以表達的東西。斯蒙、格力可和莫因.冉克最先注意到。之後，所有人都感覺到了，僵在那裏，想起了他們為什麼會在這兒。莫因.冉克催促他們各就各位並且不要抬頭看。此時，龍還只是地平線上的一個斑點，但很顯然它正飛速靠近。
人們每過一秒都會變得更加害怕。莫因.冉克祈禱他們不會崩潰逃走。“堅持！”他尖叫道。
不管什麼原因，他們堅持住了。也許他們只是被嚇傻了，像他一樣。當聽到巨大翅膀扇動的風聲，他咽了最後一口酒，抬頭看去。
莫因.冉克被嚇得當場僵在那，因為他正注視着一條巨龍的臉，距離已經近到能將致命的龍息噴到每個人頭上。但龍並沒馬上展開攻擊。它凝視着那堆財寶，在他們上空盤旋。
羅茲蘭到現在為止一直是對的，但是為什麼，莫因.冉克感到絶望，黑水晶還沒起作用？
突然，龍直直注視着村民，很顯然這野獸已經明白這是個陷阱。然後，一股難以名狀的恐懼充滿了每個村民的靈魂，莫因.冉克感到衣袋裏一陣騷動。向周圍一看，他能看到一股怪異的輝光從每個被龍直視的人的衣袋中發出來。他現在明白是什麼觸發了水晶。是恐懼的等級。當他和村民們被一股可怕的力量猛地拋到身後的牆上時，他詛咒羅茲蘭。純能量閃耀着五彩光芒，從每個人口袋中散髮出來。在草地的正上方，射線組成一個巨大的半透明球體包圍了那可怕的生物。龍張開嘴，莫因.冉克無疑明白接下來將發生什麼。他閉上了雙眼。
幾秒鐘之後，莫因.冉克發現自己還活着。他壯着膽子慢慢睜開眼睛。在他面前的是一幅永生難忘的景象。羅茲蘭的魔法球波動着，裏面裝着痛苦掙扎的龍，被自己噴出的火焰灼燒。莫因.冉克能清楚的看到那野獸正痛苦的尖叫，但聲音穿不過那魔鬼般的球體。過了好幾分鐘，龍終於停止了掙扎。
几乎就在同時，魔法球開始分解。當水晶進入休眠狀態，莫因.冉克和其他人從牆壁上滑落到地面。龍燒焦的屍體落到離莫因.冉克十尺遠的地方。飛散的火星烤焦了他的衣服和胳膊。他急促地喘息着。
結束了，奇跡發生了，龍躺在村子中央的草地上，死了，旁邊的財寶好發無傷。村民衝過去收回他們的臓物，但財寶卻憑空消失了。莫因.冉克現在明白羅茲蘭從一開始就策劃好了一切。他几乎能聽到魔法師的笑聲。
驚愕中，村民站在冒煙的屍體前面面相覷。最後，什麼人遞給另一個人一大杯啤酒，然後在幾分鐘之內許多鎮民開始用劍刺那毫無生氣的焦肉。其他人陸續加入直到那變成一場狂怒的發泄。日落時分，英雄的故事開始傳頌，所有人都讚美他們偉大的領袖，莫因.冉克，他帶領他們取得了勝利。
這就是每年一度的狂歡節的起源。此時可以盡情的墮落、放縱。狂歡節已經連續舉辦了十七年。當年的大多數參與者仍在世，這一天，也是他們聚集榮耀的時刻，比啤酒更令人迷醉——幻想中的英勇。這種自欺欺人到確實讓羅茲蘭尼亞鎮變得很熱鬧。羅茲蘭尼亞，在羅茲蘭的要求下，已經是小鎮的名字了。
一切都很稀奇。

(這似乎已經是一個傳統故事的結局了，可是我告訴你，故事還沒完)

歡迎
86也是橙色的，宙居然還說橙色的龍少見～

未裝備：2M 45KG……
裝備後：4M 20KG……

那啥，會被風吹走的:)

瘋狂性感砍　、處女一把掌！..........

很強大.............= =;;;;;;

好棒哦!不過話說86覺得頭髮很難畫?我覺得最難畫的是龍的皮膚~(沒畫過嘛~^_^)
頭髮？勤換顔色多打陰影—_—。(雖然打亮度值的時候打的自己手都累……)

歡迎啊，等放假的時候幫你繪張人類形態的圖吧。^_^(目前正在被學校老師虐待!)

我想問一下有誰會把自己珍貴的蛋拋來拋去啊？:|

正在補習的飄過（仔細算算還有10天才放假呢！雖然我們的假期只有8天而已~:mad:）

我在狼版寫過些論述：

聖經中唯一描述過熾天使形態的只有《以賽亞書》6:1-3：「... 我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗（seraphim）侍立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。」

seraphim這個詞在舊約全書中一共出現了6次，除了《以賽亞書》6:1-3中的描述外，另5次出現在：《民數記》21:6,《民數記》21:8, 《申命記》 8:15,《以賽亞書》14:29,《以賽亞書》30:6。這五處seraphim被翻譯為“蛇（serpent）”或者“火蛇（fiery serpent）”，只有《以賽亞書》6:1-3保留了原始的希伯來文單詞seraphim沒有翻譯，也沒有任何註釋。

在《以諾書》中，對熾天使的翻譯則直接用了希臘語中“大蛇（drakones）”這個詞。而drakones正好是歐洲語言中dragon的來源。

英文版的wiki上有一段基督徒對此的解釋，說seraphim的語源應該取希伯來語的動詞saraph ('to burn')，而非名詞saraph (a fiery, flying serpent)。堅持熾天使為人形的人宣稱應該將seraphim理解為"burning ones"

其實我很想聽聽他對那些疑點的解釋

我學的是牛津。。。- -

是完全不知道有那麼回事……:/

因為知道的生物沒有回音了呀。