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 ====== 龙珠 ======
 所属文化：亚洲
 龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
-龙珠的起源可以追溯到佛家、道家两种说法
+龙珠的起源可以追溯到佛家、道家两种说法，在佛教中龙珠称摩尼珠,如意珠，是海底龙宫的宝珠。大智度论卷五十九中记载到，摩尼珠由龙王之脑中而出，可治疗百病。若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈。
-在佛教中龙珠称摩尼珠,如意珠。是海底龙宫的宝珠.<大智度论卷五十九>载，如意宝珠或由龙王之脑中而出。摩尼珠可治疗百病.若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈。
 《庄子.列御寇》中有夫千金之珠,必在就重之渊而骊龙颌下的记载。
-<pclass="Bold">**大智度论卷五十九**
+**大智度论卷五十九**
 问曰。摩尼宝珠。於颇梨金银车磲马瑙琉璃珊瑚琥珀金刚等中。是何等宝。答曰。有人言。此宝珠从龙王脑中出。人得此珠毒不能害入火不能烧。有如是等功德。
-<pclass="Bold">**庄子.列御寇**
+**《庄子集释》卷十上《杂篇·列御寇》**
+人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”
+**译文**
+有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了。”
+**释义**
+“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”骊龙颔下的珍贵的宝珠。传说得自龙颔下或龙口中，故名“龙珠”。也称夜明珠。
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+**用典示例**
-原文：<br/>人有见宋王者(1)，锡车十乘(2)，以其十乘骄樨庄子(3)。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者(4)，其子没於渊(5)，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之(6)！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下(7)，子能得珠者，必遭其睡也(8)。使骊龙而寤(9)，子尚奚微之有哉(10)！’今宋国之深，非直九重之渊也(11)；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子爲粉夫(12)！”<br/>译文：<br/>有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席爲生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了”。
+南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“凡珠有：龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”
+明 吴承恩 《贺周兰墩升都督障词引》：“七略九流，照龙珠于学海；五车三箧，鸣凤管于词林。”
+唐 温庭筠 《莲浦谣》：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”
+明 刘兑 《娇红记》：“红牙缓引骊珠串，个个一般圆。”
+清 卓尔堪 《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上骊珠弄明月。”
+#以上部分内容节选自百度百科