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龙，鳞虫之长。广义的龙族涵盖所有类龙生物，所以网站叫做 鳞目界域——“有鳞目”的领域#1 2021-06-01 01:16:12 | 显示全部楼层
- 巡津龍
- 熱成層頂再入速巡迴驅擊
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回应： 人的定義？
我對人的定義相當簡單直接
滿足有思考能力和以思考主導本能的能力即可.
(當然這個定義可能會帶來很多奇怪的結論,比如龍也是人,有智慧的樹人石頭人都是人,但是思考能力不健全且不能控制自己的人類幼崽不是人.不過我認同這些結論.)
因此在這裏主要問題是定義這個思考能力
我的觀點中思考能力至少三部分
首先是將客觀現象抽象化理解,並且將不同的理解統一爲自洽體系的能力(不一定要保證正確)
然後是在體系內進行邏輯推導的能力
最後是在體系內直接進行構造解的能力(也就是說,不依賴新增解答生成體系即可得到解,或者能夠完全自發形成這樣的解答生成體系.目前我傾向是概率方式生成,但是不想限定得太死所以不加入定義)
這裏的第二點和機器沒有什麼差別,因此本質的內容還是第一和最後一點.
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巡津 遷河
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#2 2021-06-06 15:51:58 | 显示全部楼层
- 巡津龍
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回应： 人的定義？
在下這類定義時第一個問題就是理論和實踐很難統一.作爲一個標準而言很多隻能停留在主觀判斷層面的東西是沒有意義的.例如我的定義中所謂的邏輯推導能力,從外界角度是不可能知道某個對象得出某個結論或者做出某種反應是出於邏輯還是隨機還是某種不知道的其他機制.
那麼要進行實際的判斷,仍然只能用"能夠解決一定級別的問題"這個非常機械的標準.而這種判定是不是能夠真實地反應理論上的三個標準則是不能保證的了,而只能說是某種意義上的等效(即做到了我理論標準所能做到的一切,就認爲達到標準而不論實際原理是否一致).
第二個問題則是你和我的這一類標準都有定量成分而非完全定性.不論是"抽象能力","直接構造解的能力",還是"分析信息處理信息的能力",本質上都有程度之分.而這個定義的有效度取決於對這個具體程度的把握.例如我的定義就至少有所解決問題的複雜度(一個邏輯門也能解決簡單"取或"問題)以及廣泛度(許多無智力無意識的自然現象本質上是對複雜物理問題的近似解,因此必須考慮在任意給定場景下解決完全不同的問題能力)兩個層次要考慮.不僅在這個具體程度上提出一個合理標尺是難的,讓這個定量標尺下自己選用的位置和自己的各種態度觀點符合,甚至找到某個公認的標尺位置就更復雜了.
不過我倒是覺得在這裏不用討論社會性一面的定義,因爲至少我在考慮這個問題時要解決的就是"什麼樣的對象纔可以被當作人納入社會?".也就是說對人的自然性定義本身就已經是社會性的前提了.
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