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#1 2022-02-12 20:44:19 | 显示全部楼层
- shiningdracon
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回应： 假如你看到有龍要自殺了，你會怎麼做？
絕大多數（如果不是全部）對“反對自殺”的論證都基於某種“個體生命不完全屬於他自己”的預設。比如羅翔說的很長一段時間自殺在很多國家都被認爲是犯罪，就是基於宗教理由——人的生命屬於神。再比如一些傳統觀念認爲人的生命屬於父母或社會，因此不能自殺。這些觀點都缺乏說服力。
“人的生命屬於神”這個理由對不同信仰的人沒有說服力。“人的生命屬於父母”等於是在說每個人都在某種程度上是父母的奴隸。“人的生命屬於社會”則是本末倒置，是社會爲人服務，而不是反過來。
密爾 John P. Safranek（不是密爾，是John P. Safranek。見4樓） 的觀點是在說“人的自主性是善，自殺等於消滅了自我，毀滅了自主性的基礎，因此違背善”，這也是不對的。之所以把自主性定爲善，是因爲除了自己以外沒有人有資格判斷什麼對自己是好的，因此只能把這個判斷交給最有資格的人——他自己。
我認爲所謂自殺，即是對方當前的所有選項中，除了自我毀滅以外沒有更好的選擇。你阻止他自殺的意思是，你有可能提供給他一個更好的選擇。那麼，如果你提供的選擇真的更好，他就會放棄自殺；也有可能，你儘自己所能提供的一切選項都不比自殺更好，他仍然選擇自殺。這個判斷最終是由他自己做出的。
最后修改： shiningdracon (2022-02-13 17:12:59)
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#2 2022-02-13 17:07:06 | 显示全部楼层
- shiningdracon
- 寻道龙
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回应： 假如你看到有龍要自殺了，你會怎麼做？
@龍爪翻書 寫道: 反對自殺的哲學家包括一些基督教的哲學家，例如希波的奧古斯丁和托馬斯·阿奎那[8]、伊曼努爾·康德[9]和頗具爭議的約翰·斯圖爾特·密爾——密爾重視自由和自主的重要性，因此他反對可能阻礙某人無法自主做出未來決策的選擇[10]。
我發現維基百科的資料有錯誤。這段資料把密爾列爲了反對自殺的哲學家，然而密爾本人應當沒有表達過類似觀點。
引文指向了 Autonomy and Assisted Suicide The Execution of Freedom by JOHN P. SAFRANEK
其中這一段：
John Stuart Mill, a stalwart champion of individual liberty, to favor legal proscription of voluntary slavery. Mill claimed that an individual cannot freely renounce his freedom without violating that good.
密爾是個人自由的堅定擁護者，他支持法律禁止自願奴役。密爾聲稱，一個人不能在不違反該善的情況下自由地放棄他的自由。
這裏說的是關於奴隸制的觀點，密爾反對“自願賣身爲奴”。
接下來，作者（JOHN P. SAFRANEK）說：
Similarly, autonomous acts of assisted suicide annihilate the basis of autonomy and thereby undermine the very ground of their justification.
類似地，輔助自殺的自主行爲消滅了自主的基礎，從而破壞了其正當性的基礎。
所以這是 JOHN P. SAFRANEK 的觀點，而不是密爾本人的觀點。
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#3 2022-07-23 06:27:12 | 显示全部楼层
- shiningdracon
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回应： 假如你看到有龍要自殺了，你會怎麼做？
即使是心理疾病造成的影響，也涉及到一個有沒有可能治好的問題。當干預者使用了某些強制手段的時候，實際上是根據自己的經驗判斷“這個病能治好”，是對未來的猜測，而猜測不一定正確。這裏引出了另外一個問題，即對干預者自己而言是怎樣一種心態。是“你其實不想死，你在未來會放棄自殺的念頭，我是爲了你好”，或是“我不想讓你死，不做些什麼我會不舒服，我是爲了我自己好受些”。在採取行動的時候這兩種心態有差別。
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#4 2025-03-18 08:34:34 | 显示全部楼层
- shiningdracon
- 寻道龙
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回应： 假如你看到有龍要自殺了，你會怎麼做？
@Sherixs 寫道: (1)勸說龍不要那麼幹的原因:“你已經成爲了人類文藝作品中最經典的形象之一,無論是處在哪個陣營,無論是否只是作爲一個沒有發揮出全力的‘演員’,在人類的世界中,你所留下的那部分已經是無可替代的.難道你真的要離開這個世界,將自己未來所有的命運,全部遺留給人類這個種族嗎?你難道不介意你的形象被人類所‘篡改’嗎?”——我認爲自己纔是自己命運的書寫者,即使自己只是那個對自己命運認識最深的人.
危機干預的重要事項：聆聽、肯定。
此處有個亮紅燈的地方：這種方法屬於激將法，意圖激發對方的自尊心、自我掌控、反抗欲，但它有效/普適嗎？
我們就先假設這條龍在意人類評價，而不是三眼這種完全不在意人類的類型
對大多數已經意圖自殺的個體來說，他對自身和環境的掌控能力已經極低，這種“對抗世界”式的激將法可能反而加劇無力感，“既然我本就無法掌控這些評價，那更沒有堅持的意義”。這會讓他感到更加孤立無援，而不是被關心和理解，進而強化了他原本的絕望認知，而不是幫助他看到新的可能性。
參考：
與有自殺傾向的人交流時
做這些：做自己。 讓對方知道你關心他們，並告訴他們他們並不孤單。相比於找到“完美的言辭”，表達你的關心更加重要。
傾聽。 讓朋友或親人傾訴他們的感受。無論談話內容多麼消極，能夠表達出來本身就是一個積極的信號。
保持共情，避免評判。 無論聽起來多麼痛苦，一個願意談論自己感受的人，都是在做正確的事情。
給予希望。 告訴他們，幫助是存在的，他們的痛苦是暫時的。讓他們知道，他們的生命對你來說很重要。
認真對待他們的感受。 如果對方說類似“我太痛苦了，活不下去了”這樣的話，直接詢問他們是否有自殺的想法。這不會給他們“植入”自殺的念頭，而是讓他們有機會傾訴自己的痛苦。
不做這些：
不與他們爭論。 避免說“你還有很多值得活下去的理由”“你的自殺會傷害你的家人”或“振作起來”之類的話。
不表現得震驚，也不要對生命進行說教或爭論自殺的對錯。
不承諾保密或發誓守口如瓶。 生命攸關時，你可能需要聯繫心理健康專業人士來保護他們的安全。如果你承諾保密，可能會讓自己陷入違背承諾的困境。
不試圖幫他們“解決問題”或讓他們解釋自己的痛苦。 關鍵不在於問題本身的大小，而在於它帶來的痛苦程度。
不自責。 你無法“治癒”他人的抑鬱。他們的幸福或痛苦不是你的責任。
7.危機干預中不可說的話
我知道你的感覺是什麼
我瞭解這些
你能活下來就是幸運的了
你是幸運的，還有其他人比你還倒黴
在悲劇之外會一定還有好事發生的
你會走出來的
不會有事的，所有的事都會沒有問題
你不應該有這種感覺
時間會治療一切的創傷
你應該回到你的生活中繼續過下去
忘記發生的事情吧
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