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最近又遇到了這樣的問題,所以有感而發在此留貼。
這個問題的提出本身就可能存在語境的區別。實際上在這個問題提出時,已經預設了一些前提。在不同的環境中,可以大概理解爲:
1.若在furry圈內部提出。龍是否是furry的創作對象?
2.若在furry圈外部話題提出。龍是否符合furry的定義?
3.在龍羣中提出。龍文化是否屬於furry的文化範疇?
很顯然龍是furry的創作內容之一。如果你在一個福瑞的社區下,對着某個對龍討論的福瑞說,這不是furry!顯然這是不合適的。那麼接下來兩個問題,龍符合furry的客觀定義嗎?
furry這一概念的核心問題是沒有人擁有足夠的能力,作出權威的概念規範,在不同人的理解中會產生含義的輕微偏差,導致對這個含義的討論會產生誤解。furry詞義的偏差發生在幾個關鍵點。
1.擬人化的含義實際上並不是很絕對,不同的人有產生不同理解的可能性。
2.furry具有望文生義的問題。引申義本身具有模糊性。
3.furry不止是定義,它也與一個亞文化有聯繫,提及時繞不開這一亞文化。
如果要進行討論,必須要進行以下預設:furry可以作爲一個普適的客觀定義。這裏先不對這個預設本身正確與否討論。
什麼是擬人化:將人類的情感、動機、意圖、思維或行爲等特徵,賦予非人類實體(如動物、植物、無生命物體、自然現象、抽象概念或人工智能等)的一種認知或表達方式。若龍是本身具有一定智慧的生物,其的智慧可以說是一種擬人化嗎?如果要使得這一條件成立,必須要說人之外的生物具有智慧是一種擬人化。此處對擬人化這一概念作出了補充解釋。問題是,如果需要對擬人化的概念作二次解釋,那麼在此處對龍的定義已經產生了潛在的爭議點。另外,在一些作品中,龍的情感,冬季,意圖與人具有相似性,例如斯派羅系列,事實上確實符合furry的定義。對於一些沒有智慧的龍,沒有任何的爭議可能性。龍的種類繁多,若要引入討論本身就需要細分,從這裏可以得出,以整個龍的概念而言,完全不符合furry的定義。若要使其符合,需要拆分。
第二點,furry作爲引申義,需要大衆建立一致的共識才能成爲可靠的客觀概念。第三點,提到這個詞語難以與其背後的文化分割,難以單純獨立存在作爲客觀概念進行解釋。所以對於furry能否作爲一個合格的概念,我是存疑的。
對於龍文化是否屬於furry文化這一點,龍是自古以來長存的圖騰符號,而furry是近代亞文化,從歷史來看,認爲龍文化屬於furry未免有些荒謬。那麼限定一下範圍,亞文化的龍文化是否屬於furry文化。似乎都同樣存在oc的扮演,有着相似的創作方式。但是,龍的亞文化有以下明顯的區分點。龍的許多傳統愛好者很注重真實感,並會爲龍作出一些科學的解釋。許多龍偏好寫實的畫風,更傾向於對現實的直觀再現,而furry相當一部分喜好卡通,二次元的畫風。龍的很多愛好者會對龍的文化進行一定程度的瞭解,此在furry當中佔比也比較稀少(並不會對相關獸人文化進行了解)。此有一重點,furry娛樂化程度顯然高於龍圈,在對文化的求索上平均意願更低,這裏也有furry的概念缺乏歷史沉澱的問題。綜合上面幾點,龍愛好者與furry有一定的區別,龍的愛好者似乎比furry更加熱誠狂熱。
最後,我是不認可其他人對於自己這樣歸類的。我認爲擬人化是一個糟糕的詞語,被人稱呼“擬人”,我的第一感受是被侮辱,被侵犯。因爲好像在說你某種方面不如人類。我主觀情感上就不喜歡這個概念,且我的推論也告訴我龍不是furry。
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另外,這個話題的本身,更多的不是一個定義問題,而是一個文化歸屬權的問題。本質上是參與furry社羣的人和不參與furry社羣的人之間的矛盾,我覺得要討論這個話題一定要把握好這一點。這個提問的發生在現在的中文互聯網裏隱含着話語權的爭奪。furry的定義本身是模糊不清的,而喜歡龍的人不一定喜歡furry,喜歡furry的人也不一定喜歡龍,因此兩羣體在此話題的衝突是一種必然,這些立場性問題不是光靠理論能解決的。所以,你經常受到這個提問的話,我認爲更多的是furry這個概念的傳播問題,而不是一個定義上的問題。他們只是碰巧知道了這個概念,所以說了出來,可能並不理解這個詞到底意味着什麼。在很多人的眼裏,只要你對動物產生了特別濃厚的喜愛,你就是furry,與furry是什麼無光。
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