所属文化：苏美尔神话、波斯

Gandareva 和他的几个别名 Gandarewa、Kundra、Kundraw 以强大的龙、恶魔或者怪物的形象出现在苏美尔神话[1]以及琐罗亚斯德教[2]的波斯古经中[3]。但母庸质疑的是，在他所有不同的名字的传说下，他都被视为一个强大、邪恶的存在。

传说 Gandareva 生活在印度到伊朗这一带的海中[4]，波斯人将它描述为“一个住在水中的恶魔”，有着大海也难以没过脚跟的巨大体型，皮肤看起来像海底斑驳的鹅卵石，长着一对巨大的翅膀和两对带爪的腿。当他的头抬起时几乎可以触碰到太阳，并不断试图吞噬人们创造的所有美好事物。尽管它所拥有的体型和力量使他在传说中成为无人愿意面对的恐怖存在，但他并非不可战胜。而在印度 Gandareva 据说栖息在天上，但有时也会出没在水中，它的颜色像流星的火焰一样明亮美丽，在印度传说中他曾追求当地的水中精灵 Apsarases。

当然，有关它更著名的传说来自伊朗[5]，Gandareva 在那里被视为深渊之主，统治着深海，居住在天海 Vourukasha中，那里是治愈植物之王 Gaokerena 的住所。在天海生长的白色 Haoma 是一种很好的治疗植物，在极少数情况下 Gandarewa 会将其赠予有需要的人。但不幸的是， Gandarewa 大多数时候都在嫉妒地守护着这株伟大的植物，致力于将其放在需要帮助的人接触不到的地方。

由于他的邪恶，Gandareva 死于也被称为伊朗赫拉克勒斯[6]的 Keresaspa（ 又称Karshasp、Kirsap）之手。传说 Keresaspa 为了杀死 Gandarewa 孤身前往天海，当他与这位对手面对面时，Gandarewa 的牙齿上还插着他为了填饱肚子而捕食的受害者的尸体，冲突就这样开始了。

连续九天九夜，Keresaspa 和 Gandarewa 之间的战斗在天海中肆虐。突然之间，Keresaspa 似乎占了上风，抓住了 Gandarewa 的脚底，然后剥下他的皮肤直至他的头颅。巨龙痛苦地咆哮着，英雄乘机用手和脚束缚住了这只野兽，将他拖到了海边。

尽管英雄表面上取得了优势，但 Gandarewa 还是有余力屠杀掉了英雄的 15 匹马，并在吃掉它们以恢复体力后将已经失明的 Keresaspa 摔进了茂密的灌木丛中。然而Gandarewa 并没有就此止步，他乘机绑架了 Keresapa 的妻子和家人，将他们一同拖进天海之中。

尽管 Gandarewa 的胜利似乎近在咫尺，但 Keresapa 还是振作起来，回到海里释放了被困住的人们，最后将 Gandarewa 从海底拖出，并用他的武器砸碎了这只野兽的头。

注释
[1]波斯的神话深受古巴比伦的影响，公元前539年，波斯第一帝国居鲁士大帝武力征服在美索不达米亚的迦勒底帝国首都巴比伦，终结了古巴比伦文明，使得波斯成为当时古代西亚唯一的文明中心，直到现在一部分伊朗人依旧信奉着古老的巴比伦宗教。

[2]又称祆教或拜火教，教义集中在其经典《阿维斯陀》中，核心是神学上的一元论和哲学上的善恶二元论，善神马兹达和恶神阿劣曼（Ahriman、Angra Mainyu）在不停的对抗中此起彼伏，但最终善必然战胜恶。其认为火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。

[3]阿维斯陀（Avesta），又称波斯古经，阿维斯陀意为“智识”、“经典”、“谕令”，传说为先知琐罗亚斯德的生活及教训记录。其成书于公元前4世纪阿契美尼德王朝末期，后在希腊亚历山大征战波斯时遭焚毁，残存1卷。3—7 世纪萨桑王朝时重新搜集和编纂，用东波斯语的古阿维斯陀文写成，共21卷。现存的《阿维斯陀注释》为9世纪后用中古波斯文翻译和写作，是研究古波斯教育及其历史文化的资料。

[4]准确点说是波斯湾到印度沿海这一带。

[5]值得一提的是，波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，换句话说，波斯是伊朗的古名。

[6]赫拉克勒斯是古希腊神话中最伟大的英雄,主神宙斯与阿尔克墨涅之子,被称为大力神。