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 ====== 温特利之龙（The Dragon of Wantley） ======
 所属文化：英格兰
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+《温特利之龙》（The Dragon of Wantley）成文於17世纪，是一篇讽刺、恶搞性质的诗歌，原作者不详。托马斯-珀西主教(ThomasPercy,1792-1811)将其收录於《古英诗拾遗》(Reliques of Ancient English Poetry（1765）)
-《温特利之龙》（TheDragonofWantley）成文於17世纪，是一篇讽刺、恶搞性质的诗歌，原作者不详。托马斯-珀西主教(ThomasPercy,1792-1811)将其收录於《古英诗拾遗》(ReliquesofAncientEnglishPoetry,1765)
+**简介**（来源维基百科）
-**简介（来源：维基百科）**
-诗歌恶搞、讽刺了一个地方牧师。
-诗歌中，一头巨龙出现在约克郡，吃掉儿童和牲口，霍尔家的莫尔骑士与巨龙战斗并且杀死了他。诗歌中提到的“温特利（Wantley）”是指Wharncliffe悬崖，位於约克郡南部，巨龙居住在悬崖的洞穴中。
+诗歌恶搞、讽刺了一个地方牧师。诗歌中，一头巨龙出现在约克郡**[1]**，袭击并捕食当地的儿童和牲口。几乎任何武器的攻击对这条龙都是无效的，除了一个相当敏感的地方，霍尔家的莫尔骑士与巨龙战斗并且杀死了他。
-佛朗西斯-沃特利爵士（SirFrancisWortley），当地教区的牧师，与教区居民在“十一税（注释1）”问题上存在分歧，因此诗歌将这位牧师恶搞为一条巨龙。霍尔家的莫尔是一位律师，通过法律程序反对沃特利并且取得了成功，减轻了教区居民的负担。因此，这段滑稽诗歌是对沃特利牧师的讽刺。
+根据历史学家的研究，民谣中的龙被确认为是对佛朗西斯-沃特利爵士（Sir Francis Wortley）**[2]**的恶搞，他兼任当地教区的牧师，与教区居民在“什一税”**[3]**问题上存在分歧，因此诗歌将这位牧师恶搞为一条巨龙。霍尔家的律师莫尔，通过法律程序反对沃特利并且取得了成功，减轻了教区居民的负担。因此，这段滑稽诗歌是对沃特利牧师的讽刺。
-**注释1：**
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-“十一税”又名“十一捐”，是古代以色列民族一种古老的捐献方法。据《旧约•创世记》第14章的记载，以色列人的祖先亚伯拉罕参加了五王对四王的战斗。当他胜利归来的时候，他将战争胜利所得的十分之一献给了当时的撒冷王麦基洗德，因麦基洗德不但是王，他还是专管宗教活动的祭司。后来，亚伯拉罕的孙子雅各效法她的祖父，也将自己收入的十分之一献给上帝以表虔诚。这项做法沿袭下来，逐渐成为犹太律法，规定每年将地上长的，树上结的和牛羊牲畜等交付十分之一。
+**注释**
-所交的“十一税”，主要用於供养专门从事宗教活动的祭司和利未人。其次是用於在指定地点与家人同吃的节日期间的欢宴，同时也用於救济孤儿寡妇和穷人。
+**[1]**今沃恩克里夫峭壁（Wharncliffe Crags）附近，该地区在历史上被称为“Wantley”或“Wortley”，属于温利特（Wortley）家族长期统治的领地。诗歌中提到的温特利（Wantley）正是指沃恩克里夫峭壁，它位於约克郡南部，传说巨龙曾居住在悬崖的洞穴中。
-现代基督教的某些教派仍有交“十一捐”作为支持教会活动的做法。
+**[2]**第一代男爵弗朗西斯·沃特利爵士（Sir Francis Wortley，1591-1652 年），英国诗人和政治家，1624 年至 1626 年间担任下议院议员。
+**[3]**“什一税”是欧洲基督教会向居民征收的宗教捐税。公元6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。10世纪中叶，西欧各国相继仿行，所征实物按产品性质分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等。税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。宗教改革和德国农民战争期间，废除什一税是农民的基本要求之一。西欧大多数国家直到18—19世纪才先后废除，英国一直征收到1936年。
+**注意！**虽然在中文语境中十一税与什一税常被交替使用，但它们其实并不完全等同。十一税规定每年将地上长的，树上结的和牛羊牲畜等的收益交付十分之一，而什一税则规定必须用实物缴纳，不能用货币缴纳。另外，十一税是以捐献的方式收集，主要用于供养专门从事宗教活动的祭司，而什一税是欧洲基督教会向居民征收的宗教捐税，是加在土地总产品上的税。此外，什一税不是一种长期不变和固定的税，其价值会随着谷物生产困难的增加而成比例地增加。