页次 1
三停九似論
根據現有的研究水平來看,宋代的董羽、郭若虛二人,先後提出了"三停九似論"的觀點,為宋代黃龍走向規範化、綜合化、統一化,提供了重要的理論基礎。
董羽是宋代以前的畫龍之道的集大成者,不僅在繪畫實踐上是畫龍高手,而且在《畫龍輯議》中第一次提出了以三停九似論為核心的畫龍理論。
三停九似論,以"三停"把握之子型的龍體結構,以"九似"把握龍的形象的綜合特徵:
"古今圖畫者,固難推其形貌。其狀乃分三停九似而已。
自首至頂,自項至腹,自腹至尾,三停也。
九似者,頭似牛,嘴似驢,眼似蝦,角似鹿,耳似象,鱗似魚,須似人,腹似蛇,足似鳳,是名為九似也。"
在董羽《畫龍輯議》之後一百多年,宋代美術理論家郭若虛在1074年發表的《圖畫見聞志》一書中,再次闡發了三停九似論:
"畫龍者,析出三停(自首至膊,膊至腰,腰至尾也)。分成九似。(角似鹿,頭似蛇,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛也。)
窮游泳蜿延之妙,得回蟠升降之宜,仍要鬃鬣肘毛,筆畫壯快,直自肉中生出為佳也(凡畫龍開口者易為巧,合口者難為功。畫家稱開口貓兒合口龍,言其兩難也。)
畫水者,有一擺之波,三折之浪。布'之'字之勢,分虎爪之形,湯湯若動,使觀者浩然有江湖之思為妙也。"
比較而言,兩類說法的共同之處,在於"角似鹿,鱗似魚,爪似鷹"這三似,而在其他六似上,則有微妙差異。
"三停九似論"的提出與傳播,對於宋代龍的形態發展,起了三個方面的理論基礎作用:
"三停九似論"的提出,首次對龍的總體特徵,作了簡明扼要的總體概括,便於對龍的形態特點作出整體把握;
"三停九似論"把龍的多源綜合性提高到一個新的水平,炎黃時代的每一種原龍形態通常是兩三種動物特徵的綜合,夏、商、周三代的夔龍形態通常是五六種動物特徵的綜合,而宋代以後的黃龍形態通常是九種以上動物特徵的綜合。
"三停九似論"也推動了龍的形態走向規範化、統一化、標準化,在此之前龍的形象並沒有統一的公認標準,宋代以後則有了這樣一個基本統一尺度。
宋元明清各代的黃龍
三停九論的提出與流行,使宋、元、明、清各代的黃龍,使中國龍的形態走向更高的綜合性、兼容性、創造性,可以說是歷史上"原龍——夔龍——飛龍"這三大形態的更高綜合。
下面我們不妨對龍的四大形態"原龍——夔龍——飛龍——黃龍",做些比較,看看三停九似的宋代黃龍,怎樣成為原龍、夔龍、飛龍的更高綜合。
第一,通過"原龍——黃龍"的比較研究表明,三停九似的宋代黃龍,把多樣化的原龍的多種原型與特徵,基本上都吸收進來,綜合起來。原來的原龍階段,在六大文化區系,同時並存九種原龍,大體上是"馬——豬——魚——鯢——鰐——蛇——鷹——虎——鹿"等九種原型的原龍,原本多半是外在的兼容性並關係。而到了三停九似的宋代黃龍這裏,九種原龍的特徵,乃至其他更多動物的特徵,都內在地有機地綜合到一種龍身上。
===================
- =後來如是就變的很難看了。。
願鱗牙利固,展翼蔽日,雲靄相隨,星辰永伴。
离线
页次 1