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[↑] @barufaruku 寫道: 在這一點上倒是有一些好奇的,這個定義是怎麼來的? 我在很多國外論壇上見到的都是傾向於天生的本能,衝動,記憶一類而非更偏向存在有意識選擇/情感成分的認同感 靈魂的成分更多而心理的成分更少? 似乎他 …
這是從行爲出發的定義,好處是可操作性強。從其它角度出發的定義會面臨無法實際操作的問題。
@barufaruku 寫道: 天生的本能,衝動,記憶一類而非更偏向存在有意識選擇/情感成分的認同感
依此定義,能對 kin 和 hearted 做出區分的前提是能對先天和後天做出區分。這恐怕不可行。
@barufaruku 寫道: 靈魂的成分更多而心理的成分更少?
依此定義,能對 kin 和 hearted 做出區分的前提是能對“靈魂”和“心理”做出區分。這意味着需要承認某種二元論,並且需要在技術上能做出區分。
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@barufaruku 寫道: 但是就本人自己的感受來說區分應該是可行的吧,類似先天的血脈歸屬與後天的情感歸屬
“感覺”不可靠。沒法排除生理髮育的影響以及後天經歷的影響。
@barufaruku 寫道: 這一種在實務上有操作的辦法嗎,因爲我確實見過某些地方只接受來源自靈魂的而不接受來源於心理的,但是不知道他們是怎麼做到區分的.
如果是二元論那種意義上的靈魂,那麼應該先把“靈魂是否存在”的問題解決了再談別的。而這個問題沒法解決,只能通過“假設它存在”來回避。接下來需要面對“如何鑑別”的問題。比如一套設計良好的鑑別流程。這套流程必然只能專注於通過現象進行分類,而放棄對背後的原因進行解釋。分類的結果既可以解釋爲“靈魂”,也可以解釋爲心理現象。所以問題就變成了“選擇一種自己喜歡的分類方法和一套對其進行解釋的理論”,kin 和 hearted 的定義被替換了。
因此,要嚴格定義就沒法實際操作;能實際操作就無法嚴格定義。
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