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匯睿目之所向，凝龙翼之麾下，聚天时于一刻，暖龙魂于暮暮朝朝- 论坛
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#1 2012-11-24 21:23:43 | 显示全部楼层
- 蓝羽龙
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今天重看這篇文章，我才發現裡面似乎有些問題
首先是文中對第六點“佛經中的大鵬金翅雕可以吃龍，比龍厲害得多”的反駁。簡直就是為了反駁而反駁，只因為Naga這個詞的本意，Naga就不算在龍裡面了？那西方的龍怎麼辦呢？
dragon這個單詞來自于拉丁文draco，這個詞兼具“龍”和“蛇”的意思，Seraphim這個單詞來源於希伯來語中的“Seraph”——“大蛇”。所以如果照這個邏輯，那西方龍中就不知道要有多少被剔除在外了，更不要說蛇本來就與龍有着密不可分的關係，在西方的許多神話中，龍和蛇是很難區分的。而且從作者對第三點的反駁來看，作者是支持廣義龍的，既然這樣，又為何不把Naga算在龍之列？
還有對第五點的反駁中，居然稱“龍王”是外來戶，不錯，從詞義上看，龍王確實是外來戶。但是，是外來戶又怎麼了？文化本來就是互相融合的，難道作者想否定融合後的文化？就因為裡面摻入了外來文化？
然後是文章對第七點“中國人自古就是龍的傳人”的反駁，那段關於女媧造人的論證根本就是抬杠，神話本來就是不能用科學和嚴謹的語言邏輯學來分析的，照這樣的話，那所有的神話就都將不復存在。所以龍的傳人，代表一個文化的傳承，是精神層面的，跟血脈沒什麼關係。
最後，紅龍旗嚴格意義上不能算是國旗吧？畢竟世界政區圖上是找不到威爾士這個國家的
還有對第一點“中國龍是吉祥的，西方龍是邪惡的”的反駁中的第四段，先不說用數量來判斷龍的好壞這個方法本來就有些問題，至少現在不可否認的是，當今主流文化偏向“東方龍善良，西方龍邪惡”。
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#2 2012-11-26 12:45:48 | 显示全部楼层
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歐洲語言和希伯來語裡的“龍”和“蛇”只是共用同一個單詞作名字，但從文物圖像和其他的文字描述來看，共用同一個名字的“龍”和“蛇”無論是外形還是特性差距都是非常大的，名字叫做“蛇”的龍外形是龍而不是蛇，習性和能力也不是蛇而是龍。而印度的“Naga”不僅本來意思就是眼鏡王蛇，而且在印度的文物上和古文獻上所描述的Naga的外形和特性仍然也是眼鏡王蛇，也就是說，它實質上跟龍不沾邊，就是蛇。
這裡指出龍王是外來戶，是因為國人不知道他是外來戶，而且國人一個勁強調“中國龍”和“西方龍”的區別，卻根本不認識純粹的中國龍，更不知道他們今天強調的“中國龍”是被印度眼鏡蛇同化過的。既然有這麼一些人眼睛裡摻不得沙子，就應該讓他們認識最純種的中國龍。
關於“中國人自古就是龍的傳人”這一條，確實是有一點偏頗。
但“當今主流文化偏向“東方龍善良，西方龍邪惡””絶對是不符合事實的，這僅僅只是沒接觸過外國人的多數中國人所認定的“主流文化”，完全不是國際上真正的主流文化。
好吧，最後一點是我錯了
但是第一點我還是有問題，比如北歐神話中的Jormungandr，儘管他又名世界樹長龍，但實際上他的原形並不是龍。除此之外，諸如虹蛇、銜尾蛇等又該如何解釋，他們也不能算在龍裡嗎？
還有，既然知道今天的“中國龍”是被佛教和Naga影響過的，第一點中又為何使用《哪吒閙海》中的截圖，這難道不是隻選擇對自己有利的資料嗎？
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#3 2012-11-26 23:21:46 | 显示全部楼层
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什麼叫做“形態和能力比Naga稍微接近龍一些”？
虹蛇和銜尾蛇的形態都是完完全全的蛇，雖然銜尾蛇中的主體“蛇”有時也會是“龍”，如果說有區別，那就是Naga是眼鏡蛇，而虹蛇和銜尾蛇不是。那麼，難道這裡龍的鑒定標準居然是能力？我無法接受這個答案。
如果說虹蛇的地位確實很高的話，那脫離客觀存在的銜尾蛇呢？它只是一個象徵，無論是形態還是能力都和龍完全沒有共同點。
第一點中的那張圖片我還是反對，你為什麼不說國人現在認識的西方龍根本就不是純種西方龍，而是被基督醜化過的呢？這和你說的中國龍不是一個道理嗎？國人難道就認識Seraphim和Tiamat嗎？
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#4 2012-11-27 15:04:31 | 显示全部楼层
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又來了，又說娜迦弱，這是我第二次聽到這種說法了。
龍事典對娜迦如此寫到“身懷能將敵人一擊必殺的劇毒，以及無論受到什麼樣的傷，都能自行癒合的不死肉體，所以作為司掌生與死兩面的神受到崇拜。”這算弱嗎？更不要說裡面的某些“龍王”是從創造世界之初就存在的，而燭龍也不過是盤古身上的某部分（記不清是哪部分了）所化，應龍就更不用說了。
難道這樣也叫弱嗎？
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